参观河南南阳纪念张仲景的“医圣祠”时，我收获颇丰。
张仲景，东汉人，出生在南阳的一个官宦之家，10多岁时便开始拜师学医，由于其聪明伶俐又刻苦好学，不久就青出于蓝而胜于蓝，医术超过了他的老师。后来，张仲景被举孝廉为官，曾任长沙太守，但5年后，他便辞职隐居江南，潜心治病救人，并根据自己的实践经验撰写出旷世奇作《伤寒杂病论》。这部巨著被誉为“医门之圣书”，张仲景也因此享有“医圣”之称，他死后魂归故里，人们为其建起“医圣祠”，里面就有许多介绍张仲景传奇故事的刻画。
他在任太守期间，仍念念不忘救死扶伤，并凭借高超的手艺闻名遐迩，前来就诊的患者络绎不绝。但身为国家高级公务人员的张仲景，又不能荒废政事，他便在大堂之上接待病患，政、医两不误，因而诞生了“坐堂医”的职业，而这些大夫就将所在的药店改头换面为“某某堂”，现在我们随处可见的堂字号药铺即源于此。
相传，人们逢年过节必不可少的饺子也与张仲景有关。东汉末年，战乱频仍，瘟疫横行，尤其是寒冬腊月里，饥寒交迫的流民因冻伤而致死者无数。张仲景为救民于水火，便在室外支起大锅，熬煮羊肉、辣椒和祛寒提热的药材，并下入包成耳朵形状的面皮，免费分发给灾民，既可御寒，又能医治伤病，深受百姓赞誉，后逐渐流传为美食。
在祠内的明堂，我见到一副醒目的对联：“阴阳有三，辨病还需辨证；医相无二，活国在于活人。”其集中体现了张仲景“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医”的济世救人理念，而他的许多观点发人深省，诸如，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”“凡人有疾，不时即治，隐忍冀差，以成宿疾”“凡伤寒之病，多从风寒得之。始表中风寒，入里则不消矣。”
流连于“医圣祠”内，我时时能感受到张仲景悬壶济世的肝胆衷肠，他不仅是个妙手回春的名医，更是位忧国忧民的志士，其医学经典的核心要义便是先“活人”后“活国”，民生方国强。张仲景之所以被尊为“圣”，大概就是源于其医世之理，一部《伤寒杂病论》把的是人间冷暖，号的国运沧桑。治大国如医小民，望闻问切皆同理，不解民间疾苦，焉能海晏河清？而张仲景实乃治病医圣、治世妙手。
2023.5.4
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