1、明白了法、报、化三身的含义，便会了知它们均由明空所成就。所以说，不认知真心，便无法证得佛的三身。
不过，你一旦认知了真心，证悟了空性，心中也就不再执著三身。
因为，所有人概念都是人为的造作，不是生命本具的东西，都是因缘聚合的现象。只要是因缘聚合的现象，便总会因为因缘的离散而改变这种虚幻无常的“有”，它仍然是归于空性的。
2、法身是无来无去，不生不灭、不垢不净的，它就是真心，是生命本具的智慧本体。 它也是法性、是空性、是诸法的真实体性，亦即宇宙间一切现象所具有的真实不变的本性，也叫“真如”，是万法的本质。
3、虽然世界一切现象都有各自不同的现现，但它们都会随着因缘的转变而不断转化，所以从本质上来说，它们都是归于空性的。
4、真正明白了世间所有显现无不归于空性的时候，我们就自然不会因为顺境而得意忘形，也不会因为逆境而辗转反侧，我们会单纯以“经历”来概括人生中的许多境遇，不再因为对每个境遇的喜恶分别而产生贪嗔痴慢妒等烦恼。
我们锻炼心灵，就是要让空性的认知牢牢地“刻”在心里，而不仅仅是记住这个道理。
5、怎样才能牢牢刻在心里呢？
在修炼时，你要坦然明白融入空性，不要丢了那个光明和法性，也不要太执著于它。你必须掌握好其中的分寸，就好像琴弦一样，太紧了弦容易断，太松了又弹不出声，要不紧不松，松紧适度才成。
6、无明：看不清世间的真相，看不透事物的本质，被忽生忽灭的现象所迷惑、所误导，这就是无明。
因为无明，所以会产生欲望；因为欲望，所以会产生执著；因为执著，所以会产生烦恼。
7、建立在物质条件上的快乐、坦然、安宁与自在都是极不可靠的，因为所有的物质都不是和恒常不变的，物质带给我们的虚荣满足情绪很快就会消失，生活的舒适也会随着欲望的升级而很快就会消失。
8、如若我们不愿追求那种毫无条件的快乐、自在、坦然与安宁，而去追求那些虚幻不实的东西，必将承受错误选择所带来的烦恼。
如果不能坦然承担，也不想承受那份失落、惶恐、空虚与寂寞，就要打破这个无明的魔咒，擦亮自己矇昧的双眼，为自己做好每一个选择。
9、如何打破无明的魔咒？必须认知真心，发现点燃我们内心本具的明空智慧之火。
10、开悟者行明空双运，行住坐卧不离明空。空属于本体，融入空性，安住于一份湛然空寂之中，不生妄想烦恼；明作为妙用，朗照万物，如实感知世界上的一切，做好每一个当下的选择。
明空合二为一、融为一体的时候，就是开悟，就是觉悟。
11、刹那的明空合一，就是刹那的觉悟。能认证并忆持这种觉悟，慢慢保任它，延长它，最后将它化为你生命本能，贯穿你的整个生命时空，照亮你的整个人生，到一切都无法动摇你的快乐、安宁、自在与坦然的时候，就是证果。
12、明空分离就是凡夫，明空合一就是智者。
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