1、所谓“本初清净”，实际上就是真心的状态、明空的状态，这也是一种生命本具的智慧光明。
2、既然众生（不仅仅是人）生而具有认知无常的智慧与能力，而且虽然世上一切每时每刻都在发生变化，但“变”这个真理从未改变，所以，相应的，对这真理的认知，即我们所说的明分、觉性，也就并非是无常的，它是大自然本有的一种规律。
3、我们中的绝大部分人，已经全然丢掉了这种生命本具的智慧，忘记了“世间一切皆是虚幻无常”的真理，被眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体触摸到的、脑海里想到的各种东西所蒙骗、所驱使，被各种执著所烦扰，离宁静与清醒已经越来越远。
4、老子在《道德经》中建议我们，要勤快地清楚内外的一切干扰与污染，直到破除所有的功利心，消解掉所有的欲求，我们的真心才会展露出水晶般纯净、剔透的光芒，这时才能做事而不执著，品味而不贪恋，无论做什么都不会产生烦恼。
5、污染都是由六根引起的，可是，我们不能像《西游记》里的孙悟空一样消灭这六根之贼。
我们总是被表象所迷惑，宁可贪恋那些因易逝而难免虚假的快意，让贪想执著填满本可空寂明朗的心灵，也不甘心仅仅品味和享受一种质朴、简单的宁静之乐。
于是，因为种种执著，我们在各种妄念的驱使下，心乱如麻，不知所措，不可自拔地掉入痛苦的深渊，难以冲破生生世世的轮回磨道。
6、烦恼的内涵和分类很多，但产生烦恼的原因只有一个，那便是“不明白”，我们称之为“无明”。
7、什么是“颠倒梦想”？
《瑜伽》十三卷中将它分为四种：一是忘记无常的真理，以为虚幻不实的短暂存在能够永恒。
二是贪恋俗乐，遗忘其“苦”的本质。
三是忘记世间一切人、食物均由因缘和合而生，产生诸般对立与妄想。
四是受到肉身的蒙骗，以为这个世界上有一个实实在在的“我”。
8、究其根本，颠倒梦想的根源无非是执幻为实。
9、以怎样的方式生活并不重要，方式仅仅是方式，重要的是，你以怎样的心态活着。因为，以怎样的心态活着，远远比以怎样的方式活着更能决定我们活的质量。
10、安宁、快乐、自在的敌人，仅仅是欲望，如果放不下心中的各种贪恋，即使停止了追名逐利的行为，我们的内心仍然会藏有希望是否能够实现的衡量与计较，这就不可能得到完完全全的安宁。
11、能够斩断心灵的所有束缚，调伏各种习气与妄念，洞悉痛苦的真相，因此即便品尝苦果，心中却无苦乐的分别，从而使我们不生烦恼，获得自在解脱的，仅仅是智慧的觉醒。
12、当你一天天依照恰当的方法锻炼心灵，进入一种宁静的状态，并且时刻注意观察内心的一切变化时，你就会渐渐发现，真正的快乐与自在，确实是不需要任何外在条件的，它仅仅是一种心灵的一种状态。
13、当你安住于这种宁静与喜悦之中的时候，便会发觉，世间一切都像流水一样哗哗地溜走，因缘聚了又散，散了又聚，包括你那些越来越少的妄念与情绪，也是虚幻无常。
往往在你凝神的那一刻，计较与在乎的念头便消失了，所以你也懒得再去计较什么，懒得再去在乎什么，懒得再去试图留住什么已经改变了的东西，你太明白自己即便想留也留不住。
你宁愿在拥有时便珍惜，给它一个存的更久的理由和助缘，得不到或者失去了的时候也便随它去。
你不留恋，也不期待，仅仅安住于当下，品味当下，做好当下，直到有一天，你会发现自己的心里连“涅槃”与“彼岸”都没有了，但是这世界上却没有任何一样东西可以改变你的心。这时候，你才真正觉悟了。
彻底的觉悟，便是真正的解脱，即身解脱。
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