南怀瑾在《论语别裁》里讲过一则小故事，说当年某大学的一群教授觉得《论语》这本书乱七八糟、不成系统，想召集那些教授学者重新划分篇章。
他也在邀请之列，参会前认真看了又看，会上就说，这本书古人按照某某思想一以贯之，已经很系统很科学了，再根据今人的想法来编撰，那就真是乱来不成系统啦！那些人仔细一想，还真是那么回事，于是才停止。否则，今天定然要闹个大笑话。
他们虽然最终没闹笑话，但世上哪有那么多个“南怀瑾”能在关键时刻提醒人不犯错？所以闹笑话的事常有。比如第三版简体字，比如汉语拼音为一些普通话里没有读音的字注音等等。尤其是身居要职者不谨慎，编个教科书要是出错，这就不是一点小错的问题，是影响一个国家年轻一代的问题。
话休饶舌，言归正传。
昔者清欢告于余曰：“今于网上看一文章，曰中国传统文学残暴者，一时竟哭笑不得。”
余闻之也乐，笑曰：“愿闻其详！”
对曰：“其谓国之字典，凡标注牲畜植物者，非肉可食，则可药用。言此非人道也，过于残忍，不若欧美诸国之尊重生命与博爱。彼等国字典所言，物即物也，不言其食用。如pig，只言其貌及生长环境。余查询之，此亦断章取义，实为愚人之说。彼之用心可鄙，而传播者或愚或利皆有之。”
余笑而对曰：“抛开其人用心，是亦数典忘祖矣！夫先贤披荆斩棘，与自然抗争求存，积累无数经验以教后世。微夫人之力，今之人知何物能食用，何物能治病耶？微夫人之力，彼等人今且穴居而茹毛饮血！”
清欢笑而对曰：“今之食肉者无乃为是乎？不学无术，媚于富贵，不辨好恶稂莠。苟‘外国友人’有异闻异议，则慌张失措改之，不问是非对错。更有甚者，知错不改，为颜面死撑，是亦遗笑也长久，类掩脸裸奔者，不知寻遮羞布。”
余恬然笑曰：“斯亦人间一大风景，见之不怪。而怪之者，其为三皇五帝时人乎？”
“三皇五帝犹有所待，或为无怀氏之民！”
相视而笑。
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