卷三

四十五

原文

       商宝意诗集刻成，有人摘其疵累，余为怅然。仲小海曰：“但愿人生一世，留得几行笔墨，被人指摘，便是有大福分人。不然，草亡木卒，谁则知之?而谁议之?”余谓此言沉痛，深得圣人疾没世无名之意。然古来曹蜍、李志，又转以庸庸而得存其名，岂非不幸中之幸耶?宝意先生有句云：“明知爱惜终须割，但得流传不在多。”

译注

       商盘的诗集刻印出来，有人指责其中的瑕疵，我感到怅然。仲小海说“但愿人生一世，留得几行笔墨，被人指摘，便是有大福分人。不然，像草木一样的死亡，谁还能知到这个人?而又有谁议论他?”我以为这话沉痛，深得圣人担心人死后而没有留下名声的思想。然而古代的曹蜍、李志，又反而凭着平平庸庸而得以存其名于世，岂不是不幸中的幸运呢?商盘先生有诗句讲：“明知爱惜终须割，但得流传不在多。”意思：明知道值得爱惜的最终还是要割舍掉，只要得到流传于世不在于多少。

       商盘（1701～1767），字苍雨，号宝意，清代会稽（今浙江绍兴）人。少读书于土城山之质园，旧传为勾践教西施歌舞处。雍正八年（1730）中二甲第二十四名进士，以知县用，奉旨改翰林院庶吉士，授编修，充八旗馆、国史馆纂修。后以养亲乞外补，历任广西新宁州牧、镇江郡丞、南昌令、梧州知府、云南府知府等职。乾隆三十二年（1767），进军缅甸负责督运粮草，感触瘴疠，旬日而卒。

       曹茂之，字永世，小字“蜍”，彭城（今江苏徐州）人，生卒年不详。其事见于东晋穆帝司马聃年间。祖父曹韶，西晋末为琅邪王司马睿镇东将军司马。父曹曼，少府卿，仕至尚书郎。《世说新语》中庾道季将曹蜍、李志比作死人，意指如人皆如曹、李质鲁淳悫，则天下无奸民，可结绳致治。然才智无闻，功迹俱灭，无擅世之名。