母爱似海

母爱似海

杨连山

小序

我的母亲在1999年（农历1998年十一月二十八）突然患心脏病去世了。我毫无思想准备，猝然而来的哀痛，使我很长时间不能接受母亲离去的事实。闲暇时想起母亲对我的疼爱（某次回家，见母亲坐在陶金荣两口住的牛屋院，与陶老婆儿说话，大概说到有病吧，陶老婆儿说，病恹恹活过他们翘尖尖。陶老婆儿背已经弯了，而精神倒好，见了我说，回来看看您妈，对呀，多回来看看您妈。山孝顺呐。母亲面带微笑地和我一路儿回家了。），就不计笔拙，信手录下，成母爱遐思78则，以悼念母亲。这78则有关母爱的文字，全无踪迹可循，时空变幻，俱为信笔写来，用母爱二字串起。就像是项链上的珍珠，用一根母爱的金线穿起来。我时读时新，激起心灵的涟漪。我就用这78则母爱遐思，权做78朵洁白的小花，敬献于慈母灵前吧！

一

冰心说母亲是荷叶，那么母爱就应该是荷花，儿子就是莲蓬里的莲子，紧紧地被莲蓬包裹着，于是莲子感受到了母爱的幸福而快乐。心中的雨点来了，自然有荷叶来遮挡。心中的狂风暴雨来了，母爱在风雨中更加鲜亮。

世界上还有比母爱更崇高更无私的情感么？

世界上还有比母爱更圣洁更具有牺牲精神的情感么？

我赞美母亲就是讴歌母爱，我赞美母爱就是讴歌母亲！

印度大诗人泰戈尔在金色花 一诗中说：假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？

你要是叫道："孩子，你在哪里呀？" 我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。 我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。

当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫， 走到做祷(do)告的小庭院时，你会嗅到这花香， 却不知道这香气是从我身上来的。

当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》(yn)， 那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。

但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？ 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。

"

你到哪里去了，你这坏孩子？"

"

我不告诉你，妈妈。" 这就是你同我那时所要说的话了。

二

父爱是高山，而母爱就是海洋。

父爱是崇高的，是伟大的，但也有其粗犷的、原始的一面。我们面对高山时须仰视，并且有一种仰之弥高之感；我们面对慈父时，须仰视并且有一种面对神灵的虔诚敬畏之感。

母爱是绝对的，是无私的，是无条件的，母爱就像海洋一样深不可测，包罗万象。她汇集了百川而深不可测；她容纳了万物而包罗万象，日月运行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。她容纳了涓涓细流，不弃一滴水而成就了汪洋恣肆的博大胸怀。面对着大海，我们可以感受到母爱的无穷无尽，包罗一切。世上大凡成年男人都会忆起幼年时依恋母亲的感觉，有一种恋母情结。感觉到母亲特别容易亲近，母亲是平易近人的，更愿意和母亲亲近，觉得母亲那么亲切。母爱的本性决定了母亲温柔慈爱的特点。母亲用她月亮的清辉一样的爱，包裹了她的儿女。

父爱只有和母爱融合，方能成就人间的崇高，母爱只有和父爱相依，方能谱写天伦的旋律。二者缺一不可，他们携手合奏，才能演奏爱的交响乐。母爱不是父爱的陪衬，而父爱也不是母亲的绿叶。父爱和母爱是两座耸立的高峰，在白云之巅抒写这缠绵的华章。

幼年之时懵懂无知，有关母亲的一切淡忘得如同中国画上的留白。稍长能记事了，又常年在外求学。与母亲朝夕相处的日子屈指可数，铭心的往事如烟消散。追思昔年往事，忆起母亲的慈颜，点点滴滴都叫我心潮澎湃。泰戈尔在他的诗中说：

我不记得我的母亲　　只是在游戏中间　　有时仿佛有一段歌调　　在我玩具上回旋　　是她在晃动我的摇篮　　所哼的那些歌调　　　　我不记得我的母亲　　但是在初秋的早晨　　合欢花香在空气中浮动　　庙殿里晨祷的馨香　　仿佛向我吹来母亲的气息　　　我不记得我的母亲　　只是当我从卧室的窗里　　外望悠远的蓝天　　我仿佛觉得　　母亲凝住我的目光　　布满了整个天空诗歌

是的，平凡而且质朴的母爱在游戏中间，在初秋的早晨合欢花香里，在悠远的蓝天上。

三

母亲的双乳是人类生命的源泉，当我们吸吮着乳汁的时候，能够咀嚼乳汁流动的声响，犹如心灵的小夜曲在粉红色的梦中飞旋。

有这样一个笑话,几个男人在一起聚谈聊天，李某说，没有吃过他女人妈儿的举手。结果没有一个人举手，于是哄堂大笑，可见都吃过。这个笑话我听说后，一点儿也笑不出来，我没有把它当一个笑话。反而引起了我的深思。这个笑话说明了什么呢，他仅仅是一个笑话吗，她说明人人都吃过他女人的妈儿，表明男人的儿童天性，表明母亲乳汁的重要。一个男人在成年之后，不可能再吃他母亲的妈儿了，那么他将吸吮女人的双乳作为依恋母亲，吸吮母亲双乳的延续。谁说当男人吸吮女人双乳的时候，他的内心不是把妻子作为母亲的延续，把妻子幻化成母亲，从而在他的潜意识里继续体验母爱的温暖。

潜意识里男人确实是把妻子的双乳当成了母亲的双乳，当成了母亲爱的温暖的源泉，在吸吮中重新体验吸吮母亲乳房的幸福。男人有着极强的儿童心理，在心灵上依赖极强，幼年时依恋母亲，成年后把依恋母亲转移到对妻子母性的依恋上。儿童总是时刻保持着好奇心，他把探究妻子母性的喜悦作为探究母爱的延续。夫妻之间的关系和角色是多重的，有时是夫妻关系，有时是母子关系，有时是父女关系，有着是姐弟关系，有时是哥妹关系，有时是朋友关系，有时是情侣关系。

母亲和妻子有许多相似之处。一个妻子生下儿女之后，她的角色就多了一个，她升级成了母亲，而母亲又是经过妻子的阶段而来的。一个女儿长大了，她的生理和心智发育成熟了，就具备了作为一个妻子的先决条件，于是，在千万个男人之中，她选定了自己终生可托的男人，于是在她的心目中，她的丈夫就是她的魏巍高山。

她因为自己所爱的这个男人，就义无反顾地要为他塑造一个新的小小的他，于是她成就了他们的爱情结晶，于是她成了一个母亲。（奶奶去世时，小芳和小杰没有回去，伯和我认为少了一辈人。我一个人坐在朱万顺东屋房后伤心的流泪。母亲出来找我，看见我了，慢慢地走到我跟前说，山呐，回去吧。别坐在这儿哭。母亲通情达理呀，本来母亲与奶奶各不着，可以说是积了几十年一辈子的怨气了。按说母亲有什么举动是合情理的，是正常的。可是母亲表现的非常好。还站在墓的下方接了一铁锨土，兜着向南走了，走到地南头才倒了。有一天小王庄的二伯家的二娘儿，抱着她的儿子春根到家里了。在堂屋门口儿石榴树下，母亲抱着春根，脸上带着喜悦的神情。我在旁边看见了，觉得母亲对婴儿是那么喜爱。这种喜爱是发自内心的本能的喜爱。母亲逗着春根玩，当时的情景至今记忆犹新。）

妻子和母亲都是女性，都是为了她心目中所爱的那个男人，而体验一个新的生命诞生的阵痛，而在这阵痛之中，母亲的形象一下子升华到了圣洁的境界。她们对于男人而言，角色不同罢了。当母亲在丈夫面前时，她就是妻子；当妻子在儿女面前时，她就是母亲。

因为了养育儿女，一个母亲是非常感性的，她考量世界的标准和尺度是直觉的。所以，妻子和母亲是介于成人和儿童之间的一类人。在男人看来，感觉她们那么不理性，在危机到她的儿女时，一个母亲是可以疯狂的，是不可理喻的。她们行事往往是凭直觉，凭第六感觉，而不是凭理智。而男人则是凭理智做事。故母亲温柔的一面较多，她是通过丈夫和儿女来感知世界的。对她丈夫和儿女的赞美，女性听了最为高兴，最为自豪，比赞美她容貌美丽还要高兴自豪。男人征服世界，女人是通过征服男人来征服世界的。对于一个母亲来说，不管一生有多少艰难困苦，坎坷挫折，对儿女的爱心永远都是不会变的，永远是始终如一的。一个女人可以对男人变心，可以经历多次婚姻，但是她心中真正爱的只有一个男人，她对儿女的爱是永恒的，是不会变的，是唯一的。

四

我们常常可以看到这样的情景，一个母亲可以在任何时候任何地点，毫无顾忌地掀开胸前的衣襟，来让自己怀中的孩子哺乳。全然不顾周围人们异样的目光，她可以坦然地裸露出含苞待放的莲花一样的双乳，温柔地搂着怀中的婴儿吃奶，孩子啧啧有声的吃着奶，那啧啧声是这个世界最美妙的天籁之音，是一首最美妙的诗，孩子的脸上是满脸的幸福。而母亲脸上那种坦然自豪的神情，散发出母爱的馨香。这馨香只有母亲才会有，这馨香是母爱的磁石。这馨香是梵高笔下的向日葵。

从没有见哪一个母亲在当街坦胸露乳喂奶时面有含羞的神色。这是母爱的体现，这是母性的本能，我讴歌这本能。

在网上，曾经有对于母亲在地铁哺乳的事进行讨论，这件事在网上也有很多争议，有些朋友中肯的指出公众场合喂奶应该进行必要的遮盖。但也有很多人表示，喂奶本身就是一种伟大的母爱表现，不管何时何地都应该受到尊重。我是支持母乳喂养的，我高声赞美作为妈妈这不同寻常的举动。不管是否公众场合、有没有遮盖，这是最基本的人性，母性的尊严神圣不可侵犯! 对于哺乳期妈妈来说，只是怀中幼子的饭碗而已。

除非是个别新潮的女性，在当了母亲之后，拒绝用人乳哺育她的孩子，而用人工奶粉。有资料表明：人乳性平味甘咸，含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、灰分、乳化钙、磷、铁、维生素A、维生素B1、维生素B2等多种营养成分。具有催眠、促进生长、杀灭病菌和寄生虫等作用，是任何其他食物和饮料都难以代替的营养品。

母乳中有一种前所未知的氨基酸--牛磺酸，它与人的大脑发育关系密切，可增加人脑的神经细胞，促进细胞核糖核酸与蛋白质的合成，延长神经细胞存活的时间;人乳的催眠作用，是来自它所含有的能镇静助眠的天然吗啡类物质，婴儿吃奶后可以很快入睡，并在睡眠中加快生长。吃奶的婴儿之所以生长较快，这与人乳中含有一种叫EGF的生长因子有关;人乳中较多的微量元素，对保护婴儿娇嫩的心血管可起到积极作用，这为他们成年后少患冠心病可打下良好的基础;初乳含预防佝偻病的维生素D硫酸盐类，具有预防早期佝偻病的作用;初乳尤以第3天到第5天浓度最高，所含维生素E是成乳的3倍，可预防新生儿贫血;所含大量活的白细胞，是成乳的250倍，具有极强的杀菌作用;另外还含有新生儿所需要的全部物质;

据测，每滴人乳中含有5万个巨噬细胞、5000个淋巴细胞和A淋巴细胞;这些细胞进入胃肠后能杀灭病菌和寄生虫，从而起到警卫作用;人乳中的生长因子多抵40种左右，因此能促进婴儿免疫系统的发展，并保证其成年后能抵御有害物质的侵扰，防止消化道功能紊乱;有调查显示，母乳喂养孩子日后患肥胖症的机率较小。

金汁银汁不如奶汁，故人乳哺育的孩子比人工奶粉喂养的孩子更聪明。这当然是情理之中的事情，孩子在从母体中吸取营养的同时，更重要的是汲取了心灵上的滋养——从母亲温暖的怀抱里，从母亲轻柔的抚摸之中，从母亲喃喃的催眠曲之中。

即便是生理断乳之后，一个人还在很长时间内铭记着吸吮母亲双乳的幸福。所以人还有心理的断乳。一个婴儿慢慢长大，从蹒跚学步到踏上社会，那万花筒般染缸一样的缤纷社会，常常让人给你的无所适从，无法适应。

五

我躺在母亲的怀抱里

母亲那温暖的怀抱就是幸福的摇篮

用心细听母亲的倾诉

母亲的倾诉就是

月光下的小夜曲

低低的话语 低低的歌声

是琴键在舞蹈

如春风摩挲着岸边杨柳的身影

交融不需要语言 需要的是心灵

似明媚的春光出现在寒冬

寒冬之中不畏冰雪的是翠松

难道不是么 翠松就是母亲的倩影

婴儿无声的呼唤

常常在梦中

他用柔弱地童音唤起母亲的心痛

母亲的呼唤是有声的

她用体温表达着一个母亲的心声

儿女记住的是母亲的白发

儿女记住的是母亲操劳的身影

灰白的发丝上流淌着母爱的溪流

溪水淙淙

六

（幕起）

母亲：（母亲坐在摇篮旁，轻轻的摇晃着摇篮，哼唱着催眠曲，喃喃自语）儿呀，你快快长吧，咋会长的这么慢，啥时间能长大呀，恨不得很快长大，一夜之间会跑。你看，蓝天之下的鸟儿在飞翔，自由自在的飞翔。

儿子：（睡在摇篮里）妈妈，我不想长大，我愿意就这样躺在你的怀抱中，躺在摇篮里，直到永恒。

母亲：（母亲抱着儿子）永恒的是雏鸟总要自己去飞，不飞那怎么行，眼前就是万里碧空（母亲晚年视力不好，缝衣服时戴了一副老花眼镜，认线时睁大了双眼，头微微的向前伸着，专注地往针鼻上认线。）。

儿子：（儿子哭了，在母亲的怀抱里双脚乱蹬）狠心的妈妈，为啥将儿子从你的身边赶开，虽然我的身子离开了母亲，却将心留在了母亲的怀中。不然，为啥出嫁的女儿想回家，娶妻的儿子想母亲?

（幕落）

七

女儿在没有出嫁时，天天想从这个家中逃离，天天想的就是离开母亲，总想挣脱家庭中母亲的絮叨。出嫁的女儿有了儿女之后，天天想着回娘家，回家成了生活中最大的愿望，没有哪个做了媳妇的女儿，不盼着回娘家的。见到母亲，总觉得比婆婆亲切，在娘家总觉得比在婆家随便自在。可以任性，可以偷懒，也可以撒娇。又找到了在娘家做女儿时的幸福舒适的感觉。做母亲的女儿，那感觉真好。

三十岁以后的成年男人，在他的心目中，将母亲神化了，那是圣洁的偶像。当儿子的哪个不尊敬他的母亲？哪个不孝敬他的母亲？有时候表面上他不敢表露对母亲的孝敬，那是慑于来自妻子的威压，只好在内心里祈祷母亲平安。多少患妻管严的丈夫，偷里摸法的表达他对母亲的感恩。

古人倡导以孝治天下，于是有了举孝廉的事，孝顺了就可以做官。儿女们都孝顺了，天下的教化就搞好了。倡导厚黑学的李厚吾提出怕老婆治天下的主张，男人们都怕老婆了，天下也就大治了，也就太平了。都怕老婆了，几个男人还敢在外面干坏事?在外面盖坏事的男人，都是不怕老婆的男人。男人怕老婆，是既苦又窘的事。一般情况下，男人都羞于把自己对老婆的怕公之于众，更害怕别人议论自己怕老婆，认为是有伤尊严，最没有面子的事，唯有有雅量的文人能给这事儿添一番幽默与风趣。

东晋宰相谢安，是当时的风流名士。夫人刘氏，善妒，但因才识出众，谢安对她非常敬重，也有几分畏惧。每次家里来了歌舞表演，刘夫人都命令用帏帐围起来。谢安请求打开观赏，刘氏便回答说：“恐怕有损您高尚的德行。”谢安屡次想纳妾均不敢告诉她，于是让侄子们将此心意转达于刘夫人，还用关雎、螽斯有不忌之德的诗句来讽喻。不料刘氏反问：“谁写的这首诗？”答曰：“周公。”刘氏说：“周公是男子，当然这样写。假若由周姥来写，就不会有这样的诗了！”谢安一下子就没脾气了。

不以强凌弱，而是用讽喻、转述方式，不愧为文人之风范。据传当时谢安在东山隐居，也是刘夫人加以督促才出山为官的，如若不然，恐怕一代名相成了著名隐士，而淝水之战的结局便不可料想了。

唐代名相房玄龄的夫人生性妒忌，而且泼辣，有一次两人打架，她把房玄龄的脸都抓破了。有一次，唐太宗要赏赐房玄龄小妾，按常理要询问房夫人一声，没想到房夫人坚决不同意。 于是太宗便把她叫来，赐予她一杯酒道：“要么你接旨，要么喝了这杯毒酒自尽吧。”不料房夫人毫不含糊，宁死不屈，一饮而尽。结局当然不会是血腥的，房夫人如愿以偿，因为太宗赐予的所谓毒酒，不过是一杯醋罢了。 唐太宗不禁为之动容，叹息道：“这样刚烈妒忌的女人，我都有些怕，怪不得房玄龄啊！”这段“吃醋”的典故也传为千古美谈，一直延续至今。

文人多擅自嘲，有时把怕老婆这件事也搞得十分诙谐。宋代有位文人名叫安鸿渐，颇有文采，言词滑稽，也是个非常怕老婆的人。

有一次，因为岳父死了，他要在灵柩旁哭灵。妻子对他一向严格要求、毫不含糊，不一会儿，便把他叫到帘子后面去，责问道：“你哭怎么不见掉泪啊？”安鸿渐赶紧说：“用手帕擦干了。”妻子严肃、郑重地告诫他说：“明天一早出殡，一定要看到你流泪！”鸿渐连连答应：“好的，好的。”不料到了第二天，安鸿渐实在哭不出来，无计可施，便拿了大大的湿纸盖在额头上，连连哀嚎加磕头，一副恸哭模样。过了一会儿，妻子又把他叫到帘子后面去检查前一天嘱咐的成效，一见他，十分惊讶，忙问：“眼泪应该从眼睛里流出来，你怎么从额头上流下来呢？”安鸿渐是怎么回答的呢？他说：“夫人，你没听说过水都是从高处流下来的吗？”

苏东坡也曾为好友陈季常写了一首揶揄诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”陈季常的夫人是河东柳氏，十分凶悍，诗句把他听见夫人呼唤时手杖滑落、茫然无措的模样形象地刻画出来了，“河东狮吼”也便由此得来，成为怕老婆的典型。

清代也有一首文人戏写的“惧内即景”诗，颇具自嘲意味：“云淡风清近晚天，傍花随柳跪床前。时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。”可怜的男人跪在夫人床前，外人不知道，还以为是闲着没事练习拜年呢！

倡导新文化运动的胡适先生不仅多次公开表明自己怕老婆，还提出来一个著名的“三从四得”论：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

不仅如此，他还把怕老婆的行为提升到了理论的层次和民主的高度。通过比较世界各国怕老婆的故事，他发现德国、日本没有怕老婆的故事，而意大利怕老婆的故事颇多。因此，胡适断言意大利会首先脱离当时的轴心国集团，不久，他的这个预言还真的应验了。他的结论是：“凡是有怕老婆故事的国家都是自由民主的国家；凡是没有怕老婆故事的国家都是独裁或极权的国家！”胡适文人雅量，奇言高论，让人会心不已。他自己还自封为怕老婆协会的会长，也算雅事趣闻。

其实，男人怕老婆多是由爱而怕，东风吹战鼓擂，如今的时代谁怕谁。你说男人是打不过女人，还是骂不过女人，只不过是对老婆的敬罢了，也算是按照古人举案齐眉相敬如宾去做的；而为人妻子者，也多是由爱而严。说到底夫妻之间还是应该按照“互敬，互爱，互信，互勉，互助，互让，互谅，互慰”的“八互原则”去做。

俗语有“怕老婆有酒喝”，这是讲怕老婆的好处。世上之人，心甘情愿怕老婆的，还真是不乏其人。

怕老婆有哪些好处呢？

一曰有益夫妻和谐。古代多少贤妻良母，演绎了夫妻互怕的佳话，举案齐眉，夫妻恩爱，阴阳和谐。

二曰有益家庭和谐。家庭和谐与否，全靠老婆维系。贤妻相夫教子，任劳任怨，不愁家庭不兴旺发达。男吵官司女吵穷，如果夫妻之间一日一小吵，三日一大吵，家庭何来宁日？

三曰有益社会和谐。家庭和谐是社会和谐的基础，所有的家庭都和谐了，社会也就和谐了。

男子汉大丈夫，不要羞于别人议论自己怕老婆，是妻管严。只要怕得有理，怕得有利，怕得有节，那就勇敢宣称自己是妻管严——对于深明大义、善良贤惠的老婆，经常吹着枕头风，那是你的幸福！

母亲有时与媳妇争夺同一个男人，儿子有时与父亲争夺同一个女人。母亲与儿子各人所站的立场不同，对问题的看法自然也不一样，在母亲看来，那是自己的儿子，含辛茹苦一二十年，终于把儿子养大了，怎么一夜之间就被另一个女人拉入了怀抱，母亲百思不得其解，于是乎有意无意之间就争抢啊。媳妇呢，总觉得我嫁的丈夫怎么婆婆还想霸拦着不放手?于是乎争抢啊，于是乎婆媳大战开始了。

儿子总想时时刻刻拱在母亲的怀抱里，可是为什么母亲有时候还搂抱着那个喊他爸爸的另一个男人，在恋母情结的支配下，儿子就千方百计去抢属于自己的母亲。

八

为何会出现这种争夺的现象呢?这源于女儿的恋父情结，儿子的恋母情结。根据弗洛伊德的理论，女儿的心目中，最伟大的男人就是父亲。在她长大之后，心目中的白马王子，实际上就是在潜意识里按照心目中的父亲形象来寻求的。他是心目中所崇拜的父亲形象的翻版。高富帅的白马王子现实生活中总是难觅，在少女的天性之中，有一种与生俱来的对心仪的男人依恋崇拜的心理，于是少女追星，追的最痴情最专注。少女从小到大，朝夕相处，接触最多的就是其父亲，父亲的一言一行早已经在潜意识中融进了少女的心灵中。

长大成人之后的少女，经历的岁月的历练，回首往事，往往会觉得自己年少时那么痴情的追星行为是多么幼稚，多么可惜。往往会不相信自己当时能做出如此可笑的举动。追星，渴望得到自己崇拜的偶像的格外关注，是少男少女人生成长过程中必然的阶段，它是一个人成长的催化剂。

著名作家苏叔阳有一个爱情总体价值说。即在各项指标都不是负值的前提下，可以允许有的指标高些，有的指标低些，总体差不多就行了。制订出自己的标准，在此标准下进行考量。其实，世间大奸大恶的坏人毕竟是少数，而十全十美的大贤大善之人也不多。大部分都是有犹长有缺点的人。

而儿子恰恰相反，从他稍有记忆开始，他就在母亲温暖的怀抱中长大，他感受到一个人一生最安全的港湾，就是母亲的怀抱。所以在潜意识中，他对母亲的怀抱是恋恋不舍的，是不愿意离开的。成人之后的男人，对母亲温暖的怀抱是多么渴望重新拥有，但是，这种重新体验母亲温暖怀抱的想头，他知道永远不可能得到了。于是，他把这种对母亲怀抱的遥远感转移到对妻子怀抱的追求之中。

男孩子一旦成人，他对母亲又一种感恩的心理，母亲给了他一个身体，他就要还母亲一个一模一样的人。所以男人渴望生一个儿子的心情是一种人性的本能，是一种家族生存的意志他要通过妻子完成自己肩负的使命。抱着一个和自己一模一样的人，他可以自豪地对母亲说，妈妈，瞧，我又还给你一个我，咱们两不相欠了。于是他终于卸下了沉重的还债的思想包袱，心安理得地去爱与他同床共枕的女人去了。

母亲在儿子的心目中总是圣母的形象，有着圣母的圣洁。那是心目中的偶像，具有神一样的崇高。儿子总是千方百计地去维护他心目中的神。

最愚蠢的妻子就是开口就骂丈夫母亲的妻子。她要是想彻底地毁坏自己在丈夫心中的形象，他要是想最痛快地失去丈夫对她的崇敬和痴爱，那就开口辱骂他的母亲吧。最聪明的妻子，也就是会通过丈夫的母亲来赢得自己丈夫的心，这也可以叫曲线救国吧。

对丈夫的母亲好，作为丈夫的最感激妻子，因为感激反过来加倍地疼爱妻子。丈夫看到与自己休戚相关的两个极重要的女人融洽相处，心里是最高兴，而且欣慰的。人与人之间的关系是微妙的复杂的，特别是家庭中亲属之间的关系。在妻子和母亲争夺同一个男人的战争之中，妻子要学会同母亲结成同盟关系，结成统一战线，从而建立起自己在丈夫心目中不可替代的、不可或缺的地位，使丈夫在精神方面依恋自己。

而丈夫呢，在这场战争中，是老鼠钻到风箱里——两头受气。一方面他在母亲面前，不敢招惹自己的母亲生气，那是他得罪不起的人，也是不敢得罪的人；另一方面他在妻子面前，也是惹不起，于是又要劝慰母亲，陪着小心；又要安抚妻子，又哄又劝。方能摆平大战中的双方。

两口俩儿在一起生活的时间长了，彼此之间心灵上精神上会产生一种依赖的情景，相互之间是一种精神的依托，生活上是一种关照。这时，年轻时的情爱成分相对弱一些，转化成家庭中亲人之间的亲情，此时的夫妻更能够心心相印。少年夫妻老来伴，于是伴侣关系比情侣关系更持久，此时的爱情更浓烈。两个人经历了几十年的风风雨雨，都认识到相互携手搀扶，共度人生岁月不容易，两人会更加珍惜这温馨的恩爱。