关于失乐园
圣经创世纪第2和第3章描绘的就是著名的“失乐园”的故事：1人类的始祖亚当和他的配偶“女人”原本生活在一个只有欢乐的乐园之中，但他们受到蛇（很多版本说这是魔鬼撒旦）引诱，吃下上帝禁止食用的苹果分别善恶果，因此被上帝逐出了乐园，从此在世上受苦受罚。
这个故事最著名的版本当属英国盲目诗人约翰弥尔顿(John Miltion)的《失乐园》(Paradise lost)。虽然是名著，但对诗体不感冒以及对宗教背景没什么了解的朋友可能读起来会比较费力，中文版中有一个版本有多雷（Gustave Doré）绘制的精美的黑白插画，推荐有兴趣的朋友可以找这个版本来看。（总感觉弥尔顿诗行里的魔鬼撒旦与其说是一个恶者，倒不如说是一个不屈的反抗者和革命家，有很多句子读起来非常有力……）
天使堕天
另外就是岛国渡边淳一那版，有片有书，但和我们这个系列没什么关系，各位大大自己有空找来看吧。
大多数人都是先看片的吧？
周末是神圣的（1-3节）
接下来的文字，依然会按照圣经的原文本顺序来侃：
前文书提到，圣经中的上帝是一个非常注重劳动保障的上帝；创世纪第二章的开头描绘的是圣经宇宙史上的第七天——用六天造成万物之后的那一天。还记得吗？我们犹太人是以黑夜降临作为一天的开始的。在第七天，上帝他老人家做的唯一的事就是“歇了一切的工，安息了。”上帝的休息，标志着真正意义上的宇宙原年的开始。
犹太人对于这神圣的安息日非常看重，他们自己也学习上帝的样子，在这天什么工作都不能做。为了悍卫这不需劳作的一天，历史上他们无数次付出了血的代价，有时候是别族的血，但更多的时候还是他们自己人的血。所以现在能够享受到周未休假的朋友，可以考虑在心底默默要感谢一下他们的牺牲和坚持。
地上的天堂？（4-14节）
PARADISE这个词，在中文里有时也翻译成天堂的，但圣经里的乐园和天堂两者最明显的区别就是伊甸园这样的乐园是建立在地上的，并不在天上，圣经中对伊甸园其实有很具体的位置描写：
有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道（创2:10）
这四道河流中有两条你肯定听说过，其中一条叫幼发拉底河，一条叫底格里斯河。没错，就是著名的人类文明起源，两河流域的那两条大河。历史上经常有好事者以此为线索，希望能够在地图上找到伊甸园的确切位置，但很可惜都没有成功。
似乎看起来不是很难嘛。
通过第4到第6节经文的描述，我们可以把伊甸园想像成一个实验性的生态园，当时上帝并没有在整个大地上遍布生命，只是在伊甸园这一块区域实验性地种上了各种各样的植物，并用泥土造出了各样的动物遍布其中，然后又从泥土中用按照自己的形象，造出用来管理这些动植物的管理员——人类的始祖亚当，当然这应当是创世第六天时发生的事。
生命树和分别善恶树（15-18节）
伊甸园里有许多珍贵的树木，其中有一棵名为“分别善恶树”，果实吃了可以分辩善恶；后面还会提到另外还有一棵“生命树”，吃了就可永远不死。如果在这两棵树里让你二选一，你会选吃那一棵的果子呢？
上帝并没有让亚当做这个选择题。他明确地允许亚当吃除了“分别善恶树”的果子之外的所有果实。这其中自然也包括能给人以永生的生命树。
但是不知道是不是因为伊甸园实在太大，亚当还没有来得及找到；亦或是因为当时在上帝的乐园里，并没死亡，所以亚当也不会想要去吃生命果（而且估计果子的样子也不好看）。反正亚当就是放着好好的永生之果不吃，先去偷吃了似乎并没有什么卵用的“分别善恶果”而被逐出伊甸了。
而这一切的责任，亚当和后世的直男癌神学家都异口同声地说，是因为女人。
第一例失败的相亲大会（18-25节）
在这一段经文里上帝变身成了那类爱操心的父母，看到身为管理员的亚当单身一个人，觉得“那人独居不好”，所以上帝就琢磨着给亚当找个伴，好帮助他处理伊甸园管理员这份繁重的工作。
是的，上帝希望给亚当一个配偶的目的就是这么简单，就是：
……我要给他一个合适的配偶帮助他。
和后世父母的婚配观相似，非常功利。既然婚配的目的如此功利，那么和后世许多家长想到的一样，史上第一场大型婚恋选秀（相亲）活动就很自然地在伊甸园里召开了。
下面有请除男主角外所有的动物出场
上帝把所有他造成的飞禽走兽都叫到亚当的面前，希望在其中亚当能找到个伴帮他分担一些工作。（是的，从原文看上帝就是这个目的）
要说明的是，从根本上说这并没有什么不妥，因为这些动物和亚当一样，都是上帝从泥土里造出来的，亚当和其它动物也算是同类。
但是和后世大多“被相亲”的小伙一样，亚当并不满意这些给介绍的动物，在给所有见了面的动物都起了名字代号，比如说肥的叫“猪”、粗的叫“象”、瘦的叫“猴”、凶的叫“虎”什么的，叫完一圈外号后，所有这些动物都被亚当先生灭了灯PASS掉了。
上帝一看，这哪成啊？于是把亚当给麻翻了，然后从沉睡的亚当身上取出一根肋骨，用这根胁骨造出了另一个人。有麻醉，有手术，有缝合，有克隆，圣经宇宙史第一例克隆手术就这样完成了。
因为新造的这个人是从男人（MAN）的身上取出来的，所以亚当就称她为女人（WOMAN）。不得不说，或许是因为两人的DNA完全一致的缘故，亚当立刻就看上了这个人，并念出了第一首肉麻情诗：
你是我的骨中之骨，肉中之肉。
我到现在还觉得这句话是男人能说出的甜言蜜语的典范。
伊甸园里的爱侣
我可能要一次次地重复提醒，这只是圣经里的创世神话罢了，即使是罗马教廷也承认，圣经并不是科学教科书，不能按字面解读。所以请不要纠结：这个神话里的亚当是否应该算是夏娃的父亲（或者是母亲？）他们俩有没有伦理问题什么的。（以后污的地方多了去了）
另外一提的是，这个最初的女人（此时还没有名字）——也就是亚当的克隆体，是否就是现代意义上的女性可能也要存疑。之前第一章曾说，上帝是按照自己的形象造的第一对男女，如果完全按男权主义的想法，上帝和亚当都是男性，女人又是男人的克隆体～（结合一点点在这里并不那么合适的现代科学知识）那么这一对最早的人类就完全有可能就是两个雄性的亚当，倒是正合LGBT社群的ADAM&STEVE的玩笑主张了，而且在后面我们会知道，现代女性的繁殖功其实是在失乐园之后上帝给予的惩罚之一，在乐园中，人们既不娶也不嫁，其实是没有生育和繁殖这一回事的。
ANYWAY。亚当对上帝给自己造的这个伴还是相当满意的，于是两人就这样赤身露体地在伊甸园里开始了没羞没臊的快乐生活。本来他们应该可以一直在伊甸园里那么简单快乐下去的，直到后来他们中间插进来了一条小蛇……
虚荣的代价——失乐园或一场职场课（创世纪第3章1-6节）
以下开始的文本是创世纪的第3章。第3章的开头的那段对话其实非常经典，身在职场的朋友也要注意哦。
当亚当和女人（此刻还没有名字），继续在伊甸园里没羞没臊地以管理理的身份生活着的时候，某天一条蛇出现了，在圣经里蛇被称为“比一切活物更狡猾”。
蛇引诱人类吃禁果的目的其实并不可考，虽然很多神学家都认为这条蛇是魔鬼撒旦伪装的，但本人对此观点存疑，因为最后受到诅咒是被冒名的所有的蛇类，而不是撒旦本人。
在这里我想试着用现代职场的生态来解读这一事件：如果伊甸园是一个公司，最终的大BOSS是上帝他老人家，而亚当则是上帝请的总经理，伊甸园里的所有活物都是被管理的基层员工，而女人呢？则是副总经理兼总经理秘书（好吧，我知道这很奇怪）
如果说亚当和女人是聪明的管理者倒也罢了，但没有吃分别善恶树果实（或称智慧果）的人类说好听点是天真，说不好听的就是愚蠢，如果你是蛇这样最聪明的生物，却不得不被这样愚蠢的上司管，你会服吗？
或许小蛇就是在这里点上想迷了心，它以为只要能想办法让愚蠢的上司触碰大BOSS的底线，让他们起冲突，只要上司一倒，自己就能上位了。
小蛇的策略就是让人类偷吃禁果，看准了亚当是个妻管严，于是非常聪明地走起太太路线，先从女人下手。
小蛇问女人说：我听说这园里的果子，上帝一颗都不让你们碰。
蛇当然是明知女人是可以随意吃除了智慧果之外的所有果子的，蛇这么问就是希望勾起女人的虚荣心，毕竟人类从名义上说可是“主管”级别的。
和大多数蠢主管一样，他们从不放过任何把鸡毛当令箭的机会。被蛇这么问，女人马上觉得自己的权威受到了挑战，本能地反驳道：
谁说的，根本不是这样，上帝说这园里的果子我们可以随便吃。
但她毕竟还没有聪明到学会撒谎，还是想到了上帝的禁令，于是最后不情愿地补充说，他们的权利只有一个小小的例外，那就是“智慧果”，但不能吃的原因不是上帝不许，而是因为上帝告诫说，那果子有毒，别说吃，哪怕只是摸一下也会死。
但蛇就是希望挑拨人和上帝的关系，于是又进一步刺激的女人的虚荣心说：其实你们吃这果子不一定会死，你知道吗？上帝只是在防着你们和他一样有智慧罢了，因为这果子会让你们像神一样知道分别善恶。你敢不敢尝试一下吗？吃吧，吃吧！吃了你就知道。
蛇的挑拔离间让女人对智慧果动了心，她看那果子看起来又很漂亮，可能从那时候起，女人对于美丽的东西就很难抗拒吧。于是，在下属面争面子的夏娃，一言不合就真的把那禁果摘下来吃了，而且不仅自己吃了，还把这果子递给了全程陪在自己身边的丈夫亚当。
和大多数妻管严的丈夫或某些贪污的高官一样，亚当并有阻拦妻子，什么也没有说，也跟着欣然笑纳了上帝的禁果。从那一刻起，人类就已失去了居住在乐园的资格。
第一堂善恶课（7-13节）
当人类被蛇引诱吃下智慧果之后，立刻就拥有了分别善恶的能力，他们第一个意识到的是他们自己“赤身露体”。于是他们马上摘下无花果的叶子来遮掩自己的身体。
正如我们在孩童时期并不以裸体为耻，相反会讨厌衣服的束缚，但是当我们慢慢长大，觉得裸露身体是一种差耻，开始下意识地去隐藏自己的身体时，我们的天真就已经死去了。这是成长的代价，这也是人类的第一善——“知耻而后能改”，能够明白自身的过错，并且开始改正。
P.S.关于无花果。
我们现在时常能看到一些古代的艺术作品上在男女人像的耻部有无花果叶子遮挡，但这些叶子大多数是由后世的教庭会法令后加上去的。
这种给艺术品遮羞的运动最初在1557年由教皇保罗四世授意，兴盛成于后世的教皇诺森十世（1644-1655），在这两位教皇的努力下大多数艺术品都被强行盖上了或金属或石膏或涂绘的无花果叶子。
虽然诺森十世号召信徒对艺术品给进行阉割，但是对自己在梵蒂冈的收藏却网开一面，直到1857年，教皇庇护十世发现了这些漏网之鱼，然后，于盛怒下毁于一旦。
不知道为什么，在这些运动中教廷似乎对男性的生殖器更加敏感，对女性的裸体反而没那么在意。所以毁掉的基本都是艺术品的男性生殖器，据说某位教皇的抽屉里有一抽屉的从雕像上敲下来的石头阴男性生殖器，我是真不明白他们这些神职人员为怎么对男性生殖器有那么多的意见。
另外，前一段时间某国电视台在新闻报道中用马赛克挡住了已经被修复的大卫像。在这场对艺术的大阉割的历史上涂抹上了属于自己的浓墨重彩的一笔。
回到正题。那天傍晚，上帝降临伊甸园里散步的时候，他发现，亚当和女人并没有像往常那样出来迎接，于是上帝就呼唤他们。而这两只即便已经用无花果挡住了羞处，仍不敢见上帝的面，只是躲在了园中的树丛里回应上帝的呼唤。上帝于是明白，他们已经犯禁，吃下了禁果。
千万不要以为那些平时花言巧语的妻管严男一定可靠，在对面上帝的责问时，亚当立面就推卸掉了自己的责任，辩白说，吃禁果不是自己的本意，是上帝造的那个女人递给自己吃自己才吃的的。
亚当在这里特别强调是“你所赐给我，与我同居的女人”。这里不仅仅把责任推给了女人，也同样也在赖上帝，潜台词是：那女人是你造出来的，要不是你造了她来，我也不会受她引诱了。在这里亚当就是要撇清关系，完全没有任何担当。
女人呢？她当然得说自己是受了蛇的引诱，希望把责任推到蛇的身上。
这就是人类所知的第一恶，“饰非”，推卸自己的责任。把错归给别人，把善给已身，这是后世一切纠纷的由来。
蛇有没有辩解，圣经里没有说，我估计是有的，蛇当初设计这个局的时候，或者并没有想到原本愚蠢天真的人类会忽然“聪明”到把责任都推到自己的头上。并且它也犯了职场中的大忌，它完全低估了上帝对管理层的护短程度。不管怎么犯错，但亚当一家毕竟是空降来的上帝的红人，而蛇则是nobody。虽然它蛇可能没有吃这个禁果，虽然它可能也辩解了，但是它注定要成为上帝怒气的炮灰的。
失乐园（14-24节）
上帝的处罚先从蛇开始的，蛇所受的惩罚是所有生物中最大的。以后要用肚子行走，而且要终生吃土。而又因为蛇引诱了女人，所以女人要和蛇天生为敌。
而对于女人的惩罚，就是痛苦的生育，因为上帝的诅咒，人类的生育将带着巨大的危险和疼痛，这就是对女人的惩罚。也是从失园之后，人类才开始生殖，亚当的伴侣女人也是从那时起被称为“夏娃”，意思是众生之母。是的，怀孕是对女人偷吃禁果的惩罚，并不是一开始就是天职。所以年轻人如果不想搞出人命，请记得做好安全措施哟。（误）
而对于男人的惩罚，相对来说还是挺轻的，谁叫那是上帝的心头肉呢？男人必须要努力地干活，要汗流满面才能糊口，直到最后归于尘土才能休息，而且上帝对于男人的惩罚的侧重点，似乎是因为他耙耳朵，听老婆的话。ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ
然后，觉得这日子没法过了的上帝用皮子给这一对夫妻缝了衣服后就把这一对夫妻给野外放生了。顺带着应该是把其它的动物植物也一起放出了伊甸园。这就是为什么在西方，孩子成年后都要和父母分居的最早由来吧。
临了，上帝又想起园子里面还有可以给人永生的生命树，为了防止已经变聪明的人类明白过来生命树的价值，又偷偷跑回来偷吃，上帝在伊甸园的门口安排了基路伯和四面发动火焰的剑，用这样的安保系统守住了园门，人类于是再也回不去了。
什么？基路伯是什么？古代人想像大概是这样的，但我感觉更像是机器人一类的。以后说先知书的时候会说到。
失乐园的故事就是这样了。再下一章就要开始讲野生人类的生活史了。
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