苗刀：少数民族兵器。短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。苗家演练时常以笋笙伴奏。
峒刀：少数民族兵器。梁·陶弘景《古今刀剑录》："峒刀，西刀州峒及诸外蛮，无不带刀者，一鞘二刀，与云南刀同，但以黑漆杂皮为鞘。"
巫州叙州与洪江的历史非常紧密，属于洪江苗少数民族难得被招安的一个时期。杨公在这个时期成为苗峒瑶汉的共主，杨公菩萨团结巫水流域附近的各族人民，取得了很大的业绩。最出名的可能是杨再思了。其他杨姓吴姓蓝姓贺姓及六桂连芳对巫溪的发展起到了非常重要的作用。我们知道杨再思废掉了绥宁-城步之间的古叙州后，在靖州附近建立了诚州，关于杨再思结束统治以后，唐末五代五溪少数民族占据的、也叫做叙州巫州的地方在哪里呢？中国通史已经明确标注唐末的巫州在沅水与巫水交汇的地方---洪江！
有必要解释一下。唐朝末年一段时期，湖南境内的清水江、渠水（郎溪）统称为叙水，叙水到洪江以后才江面开阔而改名沅水，该地图标出的清水江不是唐末时期的名称，而是现在的名称对照。因而，洪江刚好处于叙水巫水交汇流入沅水之处。因此，叙州地望在会同、洪江的可能性很大，又由于叙州巫州是苗蛮统治的而与朝廷屯兵镇压潕溪蛮、雄溪蛮的黔城没有任何关系，当时的黔城是屯兵坑所，没有城池。而且叙州巫州与洪江在历史上关系非常密切，是少数民族世袭官职，叙州巫州时期是杨令公称臣朝廷，难得的和平发展时期。唐至五代（618—960）三百余年间，巫州之地，山险民悍，蛮夷所居。被当朝视为“化外”之域，虽有行政建置，实为羁縻（联络约束）之地。当朝谪贬的官员，有的被流放至此。唐开元（713—741）进士、江宁丞王昌龄，被贬龙标尉，其友李白，知五溪艰险，不忍卒别，作《送王昌龄之龙标驿》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，送君直过夜郎溪。”李白四十二岁被召入京，供奉翰林，因篾视权贵，遭谗去职；后游历江湖，纵情诗洒。肃宗至德（756—758）间，李白以附逆罪被流放夜郎。还有那个高力士！
既然高力士与黔城没有任何关系，那么，黔城现在正在制造的所谓“上已节”又可能是建立在虚假历史基础之上的假民俗节庆做秀活动了。
两宋时期，朝廷以辰州（今湖南沅陵）、沉州（今湖南芷江）为据点，开展对湘西、黔东、鄂西、川东民族地区的经营，继续推行“树其酋长，使自镇抚，始终蛮夷适之”的羁縻政策。在荆湖路设置三十八个羁縻州，州路设四十九个羁縻州。而像洪江苗疆这样的小羁縻州县多达上百，由当地苗王节制，凤凰、洪江很多地方都是这种情况。
宋熙宁四年(1071)辰 州布衣张翘上疏陈南北江厉害。他说：“南江蛮虽有十六州，惟富、硖、叙州仅有千户，余各户不满百，土广无兵，加以荐饥。近向永晤与绣、鹤、叙诸州蛮自相仇 杀，众苦之，咸思归化。愿招富、硖二州，则余州自归。”宋神宗采纳张翘的主张，于七年，遣章惇领兵压境，派人入各州劝谕，“开其酋以祸福使为士民”，对民 众均赐土田，贷牛种粮，教之耕犁，以衣以食。各州首领莫不率众归附。南北江正式纳入宋王朝统治之下，各州之间“强弱相凌”、自为仇敌的局面自此结束。
崇宁元年正月起知南康军，时方开边，蛮寇扰辰州。七月除亶[舒亶（1041-1103）字信道，号懒堂，慈溪（今属浙江）人。]直龙图阁、知荆南府、荆湖北路都钤、辖辰州。故黔中郡历汉唐皆建郡县，至五代始弃不通，然亦有内属者。熙宁元丰开复沅诚，而元祐中又弃之，自是猺人恃险难制。亶图上地形，募施黔土人，分七路遣将，授以方略，斩贼首并其徒党三千馀级，俘数百人，破洞百馀。遂分叙浦、辰溪、龙潭为七，以忠顺首领主之。既奏功，朝廷又诏亶兴复诚州，乃进屯沅州，兵未压境而渠阳五溪降。胡耳西道最为僻远，至是亦请命天子为之告庙，肆赦改诚州为靖州。亶复计议筑屯沅之洪江，分兵江之南，建若水、丰山、贯堡三寨。靖州跨大江，在飞山之东，猺人出人多以为障蔽，亶乃选形胜，得飞山福纯坡，建新城，最为控扼之要。
“惟富、硖、叙州仅有千户”------富州(未知），硖州在安江附近，那么，这个时候的羁縻州叙州是哪里？杨再思废绥宁--城步之间的古叙州后，在靖州设立诚州，崇宁二年（1103）诚州改为靖州，因此， 这个“叙州”应该也是五溪土豪苗族自封的州治。
这个历史上最后的“叙州”在黔城吗？不太可能，当时黔城也已经于1075年建立黔阳县治，靖州吗？更加不可能，靖州已经是围剿五溪蛮族的郡县，而且会同、绥宁、城步这个时候也已经建立了县治，这些县治军事意义大于民生意义，刚好像一个锁链一样围困了巫水流域的苗境（含硖州安江），那么，对于一个在诗人的描述中已经是烟火万家的商贸物流中心的洪江来说，这个历史上最后的“叙州”有可能是洪江苗王自封的名称（朝廷没有承认的）。谭其骧在《近代湖南人中之蛮族血统》写道：“南江诸州则曰叙、曰峡、曰中胜、曰元，并舒氏居之，其酋德郛(叙州)、德言、君强(元州)、光银(中胜州)，皆受朝命。熙宁中，峡州舒光秀以刻制其众不附，六年，富州向氏既归顺，光银、光秀等亦相继降②。四州之地，在今芷江及黔阳县境③，中以叙、峡二州为大④。”
②《宋史·溪峒传》。
③ 叙、峡、中胜在黔阳县境，“元” 一作“园”，在芷江县境。可据《寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地广记》、《宋史·地理志》参证得之。
④ 《宋史·溪峒传》张翘之言。
思考之一：洪江没有一个秀才举人考状元的，说明当时的洪江还是执行“蛮不出境,汉不入峒”的政策，是汉族以及归化的蛮族与未归化的蛮族之间，实行划界而治的地方。洪江蛮境的苗族等同于外国人，不用服徭役、兵役，禁止参加科举及做官，但是可以出入境参加互市，进行贸易。
思考之二：刚刚收复的羁縻州“叙、峡、中胜在黔阳县境”进一步说明了当时的叙州在洪江的可能很大，洪江就是那个时候归顺朝廷的，“亶复计议筑屯沅之洪江，分兵江之南，建若水、丰山、贯堡三寨。”，说明舒亶（1041-1103）征服诚州苗地后，坐镇黔阳县界对沅江以南洪江古城及巫水流域的军事管制。这就是黔阳县宋代管辖过洪江的来历了，其实也不是黔城县治文官对洪江的直接管制，而是朝廷对刚刚收复的原诚州属地、后在舒亶掌控的黔阳县境的羁縻州“叙、峡、中胜”实施军事管制。
最有说服力的是现代生物遗传技术的发展，使我们可以很轻易地从DNA的角度进行民族识别工作,通过检测，洪江汉族自己血脉中母系也有洪江苗mtDNA，与绥宁、城步等巫水流域苗族母系mtDNA完全一致！
只要我们外来移民三代以上的洪江人到大医院做DNA检查，就可以发现Y染色体是正宗汉族的O—M175。而mtDNA上，也就是母系来源上不是汉族线粒体mtDNA。 承认差异，并不是要否认自己的汉族身份，而是反证了洪江原居民不是汉族！明末清朝以后洪江苗皆已列会同县民籍，久而久之自以为汉族矣，先世自当以蛮族为多，如果将父系与母系同时计算，洪江人与近代之洪江苗，血统关系必不甚疏远。
洪江几千年未入中国版籍，史书记载甚少，一直没有设立县治，但是，这并不表示洪江蛮地不重要或者不存在，由于其军事经济地位重要，一直是五溪王者与后世湘黔两省军阀必争之地。
元末年间，黔阳汉人与少数民族因纠分引起械斗，最后汉人组织五千多人乘夜袭击安江、岔头一带九垌十八寨，苗、瑶土著民有三千多人被杀害，只剩一人躲藏在河边的岩板底下得以逃生。洪江的姐妹城堡峡州（安江）自此衰败！
据已故网友嵩云樵子《青
山 界 的 传 说》记载： “元朝未年，各地农民起义风起云涌，当时还是起义军的朱元璋之一部，曾溯沅水而上，进攻五溪地区。当年驻扎于洪江青山界的“雄溪蛮”苗王曾率部抵抗，苗民发挥苗船灵巧的优势，昼伏夜袭，节节骚扰，使朱部不得不暂且退兵。苗王为庆祝此次胜利，遂将青山界苗王寨近傍的街道命名为“庆安里”，以示庆祝胜利，祈福平安。同时在苗王寨的山后扩建天王庙，以谢天王护佑。待后来朱元璋平定天下，明朝军师刘伯温亲率大军移师洪江，驻军于古商城的中心位置堡子坳。苗王见势不妙，乃率部众逃遁，余众则归順大明。大明天下既定， 明军也沒有对当地少数民族进行残酷镇压，而是在洪江进行“商屯”。 归順后的苗民在洪江浓厚的商品经济大潮中，也不断地融入洪江的经商队伍之中。而逃往外地的苗王及族众不久也順应时势，弃武从商。据有关记载，那时往返于洪江至贵州的苗船商队，大的多达数十艘船只，自犁头咀沿巫水西岸泊船直到廖家码头，沿沅水南岸自贵州码头泊船一直到一甲巷码头，密密麻麻的船只，占据半个江面，蔚为大覌。洪江至镇远，洪江至凱里，洪江至云南等经典商路，大多由苗王及族众经营。明万历年间，贵州黔东南以吳勉为首的侗苗各部反叛朝庭，波及湖南。雄溪苗侗瑶民大多因经商而殷实，有家有业，便沒有人参入其事。不久，叛乱便最后被明军邓子龙部所平定。自苗王离开青山界后，曾经規模宏大有如城堡似的苗王寨在几百年间的沧桑岁月中逐渐衰败肆落下来，至清末明初，才由大油商刘岐山收买部分苗民院落，改建为“留园”，从而延续于至今。”
这种描述可能有想象的成分，但是也大致符合实际。五代至公元1463年的明朝，巫水流域的洪江苗军事反抗激烈，后来因为诸州蛮自相仇杀，实力大减，人心所背，当政府军攻击的时候，手无缚鸡之力，不得不举手投降！
谭其骧在其名著《近代湖南人中之蛮族血统》中总结道：“湘南蛮姓较为隐晦，不便统计，以意度之，此部分之开化较湘西为早，则其人口中所含之蛮裔或亦较少。至东北长、岳各属，自属更少。但兹篇所论因以姓氏为线索，故所谓蛮裔，仅限于父系方面；使吾人能得母系方面材料而并计之，则今日湖南全省人口之中，其可确保为纯粹汉族者，恐绝无仅有矣。世有惑于优胜劣败之说，以为蛮族日就于消灭，今日南方人为纯粹汉族者，读此文其可以知其谬乎!且清季以来，湖南人才辈出，功业之盛，举世无出其右，窃以为蛮族血统活力之加入，实有以致之；然则蛮汉之不同，不过因其开化有先后之别耳，在种族本质上固无优劣之可言也。”
感叹！我们江西人后裔来到洪江，不过三代就沾上了蛮族血统，洪江确实是汉化最晚的湖南腹地了，小小的洪江没有任何资源，但是又有最重要的资源----人！现在出了一个卫生部副部长黄洁夫，将来还会为中国贡献更多的人材！
一句话：洪江人就是蛮，就是有朝气！有闯劲！
洪江人放下苗刀，至今百年有余。出现了很多在商场打拼成功的
很多人总结洪江商人成功之道时，指出：“吃亏是福”、“对天无欺”。说洪江商人崇尚“居仁甫义”信仰“鱼龙剑侠世界免费外挂不良”。特别是“吃亏是福”，“满者损之机，亏者盈之渐”，大受推崇。镌刻于壁，紧告子孙。
个人以为，洪江商人成功，其实是五个最简单却经常被人忽视的因素：一是真情诚恳地待人；二是充满激情地工作；三是省吃俭用地生活；四是勇敢冒险的精神；五是保持一定的压力！
我总结洪江人经商成功的十字真言是：真诚、激情、节俭、勇敢、压力！
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