佛教过去在我心里一直都是很高尚的存在，连带着对修行人都有一种佩服的敬意。只是前段时间遇到一个信佛的中年男子，让我一下子对佛家粉转黑。
我喜欢佛是因为接触到的佛经里面，我看到一个宽容慈悲、能容万物的佛。在佛教的书籍中我看到"平等“、”博爱“的理念，在后来的阅读小说时常常被这样的大爱感动，我一直相信这是人间的至善之道，是真理，是人与动物不同的地方。
《悲惨世界》中大主教米里埃，他是一个非常善良的人。主教的收入很高大概每个月有八七千法郎，但是大部分都捐出去帮助穷人，家里没有什么值钱除了一些银餐具。主教米里埃在街上捡回了衣衫褴褛的冉阿让。把他带回家里，给他饭吃。对他一视同仁，不因他坐过19年牢而瞧不起他。因为生活窘迫，冉阿让半夜偷走了米里埃的银餐具。但很快便被警察带走押到主教的家里，人赃并获。警察说：”主教大人，我们找到你丢失的餐具了。他还硬说这些都是您送给他的。“米里埃看了看说：”他说的没错，就是我送给他的。朋友你走的太急了，忘记把这两个最值钱的银烛台拿走了，给你那好吧。“说着便把烛台装进冉阿让的口袋，两个警督面面相觑，冉阿让一脸惊诧。
“冉阿让，我的兄弟，你已经不是恶人了，你是在善人一方的了。我赎的是你的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。不要忘记，永远不要忘记，您用这些银子是为了成为一个诚实的人。”米里埃说。
离开主教家，冉阿让一个人跑到教堂大哭一场，“我曾以为我是一个堕落的人，再也没有改过的希望。今天有人告诉我他救赎了我的灵魂，他对待我一视同仁，把我当作他的兄弟，他本可以把我在送回监狱让我永远无法离开，但是他没有。也许从今天我有了改过自新的机会......"从那之后冉阿让真的成为一个正直善良的人，化名马德里挣了一笔钱并且还做了巴黎市长、仁德爱民。
我相信，只有当我们以一颗平等之心、关爱之心看待其他人时，我们才有可能感动别人、行为善之道。但是上次我遇到的那个信佛的修行之人却让我大跌眼镜。
”生命和生命之间是平等的，但是灵性和灵性之间不是。有的修的好，有的蒙昧。五教之中，只有佛教是最好的，最高的......“
我很讨厌这个人的观点，以至于他的话我不想再打一遍，所以下面就陈列这位修佛中年男的主要观点。
1、佛教是最好的宗教，至高无上。其他五大教望尘莫及。
2、佛是最高明的人，是最科学的宗教。连爱因斯坦都承认。
3、生命和生命之间是平等的，但是灵魂和灵魂之间不是。
4、只有佛教的书是最好的，其他学科/宗教的书都是劣等。
5、佛教讲三生，其他宗教都只讲一生。佛教修完有果位，其他宗教只是上天堂、成圣人。
6、不信我教，不成大道。
从他的话语里，我听到了一股强烈的偏见、你我之别、贵贱之分、不容异己。这些信佛的人都信歪了吧。我们选择相信宗教，是为了让我们可以更加宽容、包容异己、相亲相爱。我们每一个人都是佛，都是平等的。只是有的人觉悟了，有的人没有。闻道有先后而已。
五大教，也是平等的。都是有智慧的人来为万民解人生、排忧解难。它们都是一样的，大道一教传五友。把其他四教与羽毛相并，那么他自己也是羽毛之类。佛教难道与其他四教不是一本相传？
世人皆知五教不虚传，五大教都有成圣成贤之人。而那位信佛的先生却罔顾事实、信口雌黄，一味恃强，真是有负佛菩萨平等心、博爱心的教导。昏聩便有魔侵，恶念阻明君。有了一颗自傲痴狂的心，怎么可能不生魔？他们太痴狂了，佛魔。他信仰的不是真正的佛，只是”佛“这个字。他信仰的是领他的老师，而不是真理人间的大善之道。特别是我后来了解到现在很多信佛的人都是这一种。只听他们自己那一派之言。而且修行不是照着经典、向佛祖去修，而是跟老师修，注重师门高低。他们不是追随佛，是追随人间的那个“老师”。有修佛之名，无修佛之骨，这怎么会是修行办道之品？而且我觉得很多寺庙里的主持，未必比得上大主教米里埃。
无论是哪一个宗教、学派、主义、思潮，我们相信他们，把他们变成我们头脑的一部分是因为我们的良心告诉我们，这么做是对的。我们相信人人平等，每一个人都是可以的。知识在于给予能否给人好的引导，而不在其于”套路“的高低。
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