昔之得一者，
天得一以清，地得一以宁，
神得一以灵，谷得一以盈，
万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
往昔曾得到过道的：
天得到道而清明；地得到道而宁静；
诸神得到道而灵验；河谷得到道而充盈；
万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。
其致之也。
天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，
神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，
万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。
苍天若不能保持清明，恐怕就会崩裂；
大地若不能保持宁静，恐怕就会崩塌；
诸神若不能保持灵验，恐怕就会耗尽；
川谷若不能保持盈满，恐怕就会枯竭；
万物若不能生长，恐怕就会灭绝；
侯王若不能成为好的榜样，恐怕就会垮台。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自谓孤寡不穀。此非以贱为本邪？非乎？
所以，贵以贱为根本，高以低为基础。
因此，侯王自称为孤、寡人、不毂。
这不就是以卑贱为根本吗？不是吗？
故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
所以最高的荣誉是无须去夸赞称誉的。
有道的人君不应追求美玉般的尊贵华丽，而应像石头那样朴质坚忍，不张扬。
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本文标题：《道德经》39章 贱为贵本，道既是“一”
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