《追求女孩，重在追求过程中我的表现，而不是考虑将来的孩子读北大还是清华》
所有的知识一滥用，就像宝剑一样，双刃的，伤人也会伤己，有利也有害。
慧能听人念金刚经句“应无所住而生其心”，马上顿悟，借十两银子安顿好寡母，自己出家学佛了，开启了禅宗。
应无所住而生其心，意涵太广，咱们只能说自己能理解到的。
这句话用来理解慧能与神秀的斗对佛法的领悟，就能理解为什么五祖觉得慧能高而神秀连门都没进。
神秀执着于“有”，
慧能不贵于“有”。
执着“有”，就不愿放弃，比如身家事业、美貌名声。
不贵“有”，就有也好，没有也好。王阳明说我不以失第为耻而以为失第动心为耻（高考落榜我没觉得可耻，觉得高考落榜可耻的我才真的可耻），这就是不贵“有”了。
有这种心态的人，才能写出这样的偈子：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
菩提是树不是树，不重要。
明镜是台不是台，不重要。
我身有没有，不重要。
不重要的我身沾上尘埃，又打什么紧呢？所以有必要去擦掉吗？
而且尘埃就是不好的东西吗，让它沾在我身上，又何尝不能是祸福相倚？为什么担心它呢？
这句“应无所住而生其心”常常念叨，大概人就会浑身通透起来吧。
我品着品着，便教自己不要执着。
那么，那些以前早起的习惯变得可商量了，每天更新的谜作可有可无了……一切都可有可无。
但这又隐隐觉得不妥，不妥的是什么呢？
凡事都可有可无，就无法成就任何一件事。
但为什么非要成就不可呢？这不就是还有执念吗？
有一次，和一个女孩谈爱，最后的结论是：爱，有意，而不刻意。
我想，追求总还是必要的，但至于结果看淡就成吧，意思就是我重视过程，在这个过程中，我把事情尽力尽心做到尽善，不考虑结果如何，更不会说我鸟还没有打到，已经在考虑是炒是炖。追求女生也是如此，重要的是在追求过程中我的表现，而不是考虑将来的孩子读北大还是清华——说不定这反而还容易成就正果，因为竞争意识太强反而会损害行为本身。
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