大哥家的孩子们
大哥虽对子妹们不怎么关爱、体贴，但对整个家族的贡献还是可圈可点的；在延续刘氏香火，为老人送终方面，他比我们做得都好。
我和二哥都只有一个女孩，大哥和大嫂却养育了五个孩子，其中三男二女。
就家族这棵大树而言，起码在父亲这一支脉上没有枯萎，仍在继续开枝散叶。
大侄女名叫金华，找了个对象，家在邻村的毛庄，是她的同学。开始家里人都不同意，后来同意了，她自己又不同意了。
大嫂是个要面子的人，觉得毁约对人家有点亏欠，拉不下脸，硬是不允许她这么干。
男方的父亲倒是个老实的庄稼人，这边家里因为缺少劳力，所以，他经常过来帮助料理自留地里的农活。
1981年我去南京毕业实习时，曾顺路拐老家一趟。当时侄女还没结婚，我却看到她的准公爹戴着草帽，在大太阳下，牵着毛驴拉碾辊，帮助脱麦粒。
婚后小两口没少吵架，闹得大侄女精神有点失常，平时靠药物维持。
母亲去世两年后的一天，夫妻俩吵架后，侄女到母亲的坟前大哭了一场。由于过于悲伤，情绪更加控制不住，就服了过量的药；加上丈夫的家人们不懂瞎折腾，错过了抢救时机，不幸身亡。
我和大侄女、大侄子年龄相差不大，小时候常在一起玩儿，感情一直不错，甚至比与他们的父母关系还好。
获悉此事后，我心里难受了好多天，一直觉得不该发生这样的事，太可惜了！
大侄女去世后，两家就断绝了来往；不过她生了一个很聪明的男孩，后来考上了中国科技大学，毕业后分配到北京工作，一直与他的舅舅和表子妹们保持着联系。
大侄子的名子叫国旗，大嫂和大侄女相继出事后，他成了家里的顶梁柱。那时他已结婚，媳妇姓张，名叫凤，娘家就是织姐嫁到的那个张庄。
张凤是个淳朴的农村妇女，忠厚老实，家里地里的活都会干，并深谙尊老爱幼和相夫教子之道。
也正是这个任劳任怨的侄媳妇，在那段困难时期，协助丈夫和公爹，共同撑起了这个支离破碎的家。
直到两个弟弟和一个妹妹都结婚，大哥又娶了后大嫂后，才各自分开过。
说实在的，在这方面，大侄子和侄媳妇做的要比当年大哥、大嫂他们做的强多了。
我们刘氏家族有信道的历史，到了我们这辈以后基本上就流于形式了，给人的印象还是信教之家，但已经不是那么虔诚了。
我这个大侄子做得更甚，在祭祖方面已经恢复到了正常的传统习俗，焚香、烧纸、添坟、上供品等诸事都干。
他口才和人缘关系都不错，乡亲们有红白喜事时，还常请他作司仪。
除了大哥，我们子妹们都远在他乡，也多亏有这么个大侄子，每年清明都去添坟、祭祖。
我觉得前辈们不让焚香、烧纸也是为了减少后辈的麻烦，但作为后代如果把什么都省了，就少了些怀念祖先的抓手。
所以，我们回去祭拜父母亲时，都是让大侄子带着，按他的那道程序来。
说到祭拜，我想起了自己的外公、外婆，他们就母亲这么一个独生女儿，二老去世后就绝户了。
2016年我和大姐、三姐回老家，让大哥家的老二开车拉我们去了他们庄一趟，好不容易找到一位八十多岁知情的老汉，把我们带到外公外婆的墓地，实际上就剩一堆土包，在不深的麦地中略显得高一些。
刚下过几天大雨，怕踏坏麦苗没敢到坟头的近前，只是远远地鞠了三个躬，烧了几刀纸，表达敬意和怀念之后就回来了。
事后我们在想，如果大哥哪怕是隔上几年去添一次坟，也不至于成这个样子，作为子女，确实感到对不起母亲。
在子妹们中，我和父亲在一起的时间最长，但临终时却不在跟前。
因为办丧事时没有通知，在外地的子妹们都没能回去。
名义上是大哥把他老人家送走的，实际上也都是大侄子代他父亲，为爷爷料理的后事。
大侄子膝下有一男二女，都已成家；大女儿叫刘婧娴，二女儿叫刘亚楠。
儿子叫亚坤，生了二女一男：大女儿叫刘易俊，二女儿叫刘之峻，儿子叫刘逸聪。
国旗的职业是一名农村教师，去年才办完退休手续，现和爱人一起看护孙辈。
他的两个女儿离家也都不远，经常能见面，挺好。
大哥的另外三个孩子，和我年龄有悬殊，我当年离开家乡时他们还不记事，我对他们也了解甚少。
老三是个女孩，叫彩云，现生活在河南省焦作市，膝下一男一女。2016年我和两个姐姐回家乡返回的途中，拐去她们那里住了几天，她的情况还算不错，两个孩子都长得非常标致，学习成绩也相当优秀。
老四是个男孩，叫国政，在兄弟们中排行老二；早年参军，在部队干了十年技术自愿兵，还入了党，本应该是大有前途的，一念之差，硬要求复原回家。
那时大嫂已经去世，原先的社会关系淡化，大哥又不善交际，直到现在还是个正儿八经的农民。
他的爱人是本村党姓的闺女，生有一男一女。
他们的儿子叫亚斌，亚斌的爱人是西党村的闺女，小两口先生俩闺女后，又生了一个男孩。
老五也是男孩，叫国星，他最小，在兄弟们中排行老三。他和爱人是师范班的同学，毕业后都分配到了党庙学校，后因国星调回本村任校长，把家也搬了回去，夫妻二人现都在东党村里的学校任教。
他们有一个儿子，叫亚纲，已结婚几年，并生了一男一女。
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