1.《道德经》第五十一章
原文：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
道生之：豆作为整个宇宙空间一个原生性的力量，万事万物的发生、发展都源自于它。此处“道”不简单当做规律来讲，它是整个宇宙原生性的力量。
德蓄之：蓄，蓄养。“德”在此处与“道”相比，范围缩小。对人而言事物发展的过程中有德的人能够做到没有小我，没有我执，按照事物本来的发展规律去促成它。
物形之：万事万物要表现出的形状。
势成之：任何事物在发展时一定是条件和环境具备了，才能够呈现出来。
是以万物莫不尊道而贵德：万事万物要重视道（尊道）。
道之尊，德之贵：为什么道和德那么尊贵，因为万事万物背后的力量都是道和德在发挥作用。
常自然：意味着能够随顺万事万物本来的规律和逻辑，而不是扭曲它本来的状态，强行让它们按照人类的需求表现出来。
故道生之，德蓄之：道出万事万物在成长过程中所发挥的作用。
长之：让万物生长。
育之：培育。
亭之、毒之：成之、熟知。成，使万物发育成，往成熟的方向走。熟之，让事物能够发育成熟。
养之：给它力量。帮助它、成全它。
覆之：维护。在事物发展的过程中，按照它本来的规律去维护它。
长之……覆之：具体概括了道和德这两种要素在事物发展过程中的具体作用。
生而不有：生养万物，但不具为己有。没有小我。
为而不是：为，成全。成全万物，不居功自傲。
长而不宰：使它生长，使它发展成熟，并不去主宰它。
是谓玄德：玄德，上德，最高的道德。
收获：最高的道德在《道德经》中完全无我利他。真正能够把自己融入到宇宙中，在成全万物时不着痕迹内心空掉，此为大境界。
2.致良知学习第30天
志愿：我立志成为一名感恩、慈悲、去私欲、自省、利他、自律，有良知的印证者。
首先在开始今天的功课之前，为自己责善。昨天是致良知学习的第29天，我写成第27天。为此我心怀愧疚，深表歉意。
作业每发出之前，我都会在心里默念自己的志愿，是否真的做到感恩、慈悲、去私欲、自省、利他、自律。是轻轻一点，走马观花的形式，还是落实到实处，当做自我践行的一面镜子？心会照出一切。
无论是听鑫漫老师点评责善还是听博仁老师原文导读，都有新的认知、新的收获。每天进步一点点，在精进中提升自我。事上磨，心上改。从根本上提升自己气质。这就是致良知学习的意义所在。
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