《故事新编》
《铸剑》
摘抄：“眼泪决不能洗掉运命。”
鲁迅的故事使人惊异。奇诡的宏大，阴冷的绚丽，传奇式的粗犷。
当我对半路杀出的黑衣人的动机表示怀疑时，眉间尺已豁然将自己的头颅砍下，交给黑衣人。
黑衣人为何要拔刀相助？他自己解释说：“你的就是我的；他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己！”
当时，与黑暗抗争，已不是一个人的事，而是全体斗士的事。你的就是我的，他的也是我的。战士当中充满了这种“以他人之事为己事”的氛围。
或许也是这种氛围，让眉间尺得以无条件地相信黑衣人，也得以让鲁迅刻画出眉间尺热烈单纯的决心和信任。
眉间尺和王割了头颅，并没有死成一气，而是在大鼎内斗争撕咬；黑衣人割下自己的头颅，跳入鼎中，助眉间尺一臂之力。最后，三颗头颅化作了三颗头骨，黑白发须，以及三支簪。
再最后，大臣们因辨不清王和刺客的头骨，只得将他们一同埋葬。百姓祭祀王，也得一并祭祀了那两个刺客。
多讽刺，多怪异的精彩故事。
《非攻》
这篇讲的是墨子的故事。上过初中语文课本的。
很有意思。可以当小品文读读。
墨子又穷又忙，走了好几天没什么吃的，衣裳也破破烂烂，穿了公输班的裤子像个高脚鹭鸶[飙泪笑]。
说服楚王放弃攻宋后，又留在公输班家里。几番论辩，搞得公输班的云梯和木鹊连拿都不好意思拿出来了。
墨子论辩时滔滔不绝风光无限️，然而归途中却一串糗事。力乏脚痛没吃的，被安检检了两回，捐掉了破包袱，还被雨淋了一顿，感冒鼻塞搞了了十多天。笑死。
《理水》
迅哥儿版的《官场现形记》。
那一个个贪官寻欢作乐，吃百姓膏腴的样子真是生动。禹也一改传说的高大形象，成了“伸开了两脚”“不穿袜子”“脚底都是老茧”的老官。（好脏，不洗脚的么）很接地气，也很有魄力。三过家门而不入，顾不上妻儿家事，才能全心全意投入事业。
所以家庭和事业这么难以平衡吗？
《起死》
庄子的故事。没怎么看懂。虽然故事也很精彩，但是有点儿荒诞，不知道他想表达什么。
《采薇》
伯夷叔齐于首阳山上食薇，最后饿死。
为什么我从这篇小说中读出了伯夷叔齐的“假清高”呢…
不食周粟很好，可是很难做到。两个贵族四体不勤五谷不分，连中药野菜都不认识，能在被毒死之前捡到薇菜已经很不错了。
然而“普天之下莫非王土”，这句话也没错鸭！他们自以为可以做到“不食周粟”，但他们脚下的土地，哪一片不是属于周天子的呢？为了所谓的“骨气”，我不是很懂。
可能我比较上帝视角，觉得那时归顺繁荣发展的大周没有问题。确实不理解伯夷叔齐的选择。
不过，从伯夷叔齐本人的视角来看，倒有点儿像鲁迅本人的心声：
当时国内外局势一片唱衰，像是大势已去的商朝。多少人选择了消极倦怠的态度，更有不少人放弃了对祖国的希望。
在前景不明的情况下，鲁迅坚持对祖国的希望，坚持以昂扬的姿态继续斗争，就像是伯夷叔齐坚持对商朝的忠诚，对礼仪的信仰。这是不被理解的。
《出关》
讲的是老子。虽然故事也有意思，但还是没怎么懂，不知道鲁迅想表达些什么。
不过有一段情节值得注意：
孔子在老子的反复点拨之下终于懂得了“道”的奥秘。但老子并不开心，反而打算出关，离开尘世。
给出的理由是：孔子跟他不是一类人。一旦悟了奥秘，便不会再来找老子继续学习。踏上仕途做官做臣后，很有可能因为政治的原因，反过来向老子伸出“黑手”，戏耍他。
虽然古时的圣人们可能不是这样的面目，但这一段中的老子和孔子很符合现代社会的两种人：出世和入世。而他们之间的较量，确实也如文中所述。
所以老子看得透彻，及时出关也是明智之举。
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