读《在新的高度上研究宣传毛泽东》有感

中共中央文献研究室第一编研部主任陈扬勇同志的文章《在新的高度上研究和宣传毛泽东》是一篇很好的文章。该文有正本清源、不忘初心的好意，也能从局部进行拨乱反正。当然文中还是有一些糊涂认识，其思想理论基础和政治站位还不够深厚、不够高端，但是瑕不掩瑜，值得总体肯定。

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作者在文中提到了“毛泽东主席和千千万万革命先烈共同的伟大梦想（之一）是用社会主义道路实现中华民族伟大复兴”，并指出毛主席承前启后，为实现中华民族伟大复兴总结并勾画了“两个一百年（第一个百年：1840年鸦片战争到1945年抗日战争胜利、再到1949年新中国人民政权建立，战略目标为抵抗外敌、阶级革命、实现统一、独立自主；第二个百年是从1949年新中国成立、“中国人站立起来”到2049年通过实现社会主义工业化等现代化建设总目标，实现中华民族和东方中华文明伟大复兴）长远战略构想。

文中还从其它四个方面系统论述了毛泽东思想和路线与社会主义制度、社会主义道路、中国特色社会主义理论包括改革开放这一当代中国马克思主义的传承和发展之辩证统一关系问题，阐述了毛泽东主席的丰功伟绩和本质与主流的问题，这对借口改革开放来割裂和否定毛主席的正确思想路线、淡化与抹杀毛主席和他那个时代中国共产党领导人民创造的不朽业绩，具有理论上的反击意义。

本文的瑕疵是没有突破对晚年毛主席继续革命理论包括文革理论与实践进行无端彻底否定的既定界限，表现了一种自相矛盾的尴尬和盲从。这也许是不得已而为之吧。

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首先，文章的标题很好，但是站位高度仍然不够。《在新的高度上研究和宣传毛泽东》这个题目，实际上承认了我们过去研究、评价和宣传毛泽东思想、理论、精神、品格与实践、业绩等，站位是不高的，或者站位是不完全恰当的。其实毛主席本身就是喜马拉雅山脉和珠穆朗玛山峰，是不需要拔高就必然显出其顶天立地之高大的，毛泽东思想、精神之博大精深、之美好感召，在中外历史上特别是在我党历史上几乎是无与伦比的。作者强调“在新的高度上研究与宣传毛泽东”，正是因为很长时间以来，我们就像是徘徊在山麓、半山腰去欣赏珠穆朗玛峰一样，没有从应有的高度上研究毛泽东主义、毛泽东精神，还往往自以为是。事实一再证明，这种研究和宣传方式是不恰当的，容易导致历史虚无主义和现实虚美主义，在很多方面又表现为“以正确否定正确”、以局部缺点错误否定全局正确，这是很不科学的。

实事求是地说，文中有个别模糊认识和不正确的解读，虽然本文比起那些顽固反共、反毛、反社、反华的右派文章来，无疑是批判历史虚无主义的好文章，但是依我看来，作者并没有从更高的高度更全面的视角学习研究和宣传毛泽东主席，也没有完全脱离“用正确否定正确”的怪圈，对此应该加以厘清。

其次，作者肯定了中华民族伟大复兴是一个近代以来一脉相承的历史进程，并不仅仅是近四十年的事。。作者首先从中华民族伟大复兴的角度肯定毛泽东主席的思想、理论、路线贡献与实践上的丰功伟绩，难能可贵的是肯定了毛主席是要“走社会主义道路实现中华民族伟大复兴”，把社会主义和民族复兴联系起来、融合起来而不是对立起来，这是思想理论上的巨大进步。联系习近平总书记的讲话和文章，我觉得这些论述不能不受习近平总书记反复强调的“我们搞的中国特色社会主义是社会主义而不是别的主义”，“不忘初心，常看来时之路”、共产党人理想信念（共产主义最高理想和社会主义初级阶段最低理想）和宗旨（全心全意为人民服务）的启发。特别是习近平总书记提出的毛泽东时代和改革开放时代“两个不能互相否定”的结论，是个英明、理智的判断，一定会更加深入人心、更加符合实际的。然而“用正确否定正确”，用“彻底否定”壮年晚年毛主席继续革命理论与实践而过度包装其他领袖的“完美”等不科学的历史与现实虚无、虚美主义，这种硬性的区别对待，说明还是不能全面、完整的理解与掌握毛泽东主席思想理论体系，也不能精确理解和执行毛主席的百年战略部署。

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例如，作者仍然认为“现在是离实现中华民族伟大复兴目标最接近的历史时刻”。这句话就是似是而不全非，包含了“以正确否定正确”、以后人目标否定前人功绩的糊涂账。这和八十年代重提“团结起来、振兴中华”口号一样，是有意无意否定了毛泽东时代的。其实毛泽东时代已经初步实现了中华民族和中华东方文明都伟大复兴，以后都是继续复兴。抗美援朝战争的胜利，新中国军民用毛泽东思想和精神武装，用“铁少气多”的压倒一切敌人的大无畏的英雄气概，和朝鲜军民一道全力抵抗了西方文明对东方文明最疯狂、最野蛮的进攻，使美帝不得不在朝鲜半岛望而却步、节节败退并退守北纬38°线，60多年来至今贼心不死但是仍然不敢轻举妄动，这难道不是中华民族的伟大复兴吗？此后我们扬眉吐气、气压西方的成就还有很多很多，例如发射“两弹一星”、重返联合国等等，在此不一一列举。为什么就要因为暂时的经济落后、生活困苦而否定已有的成就呢？政治、军事的站立与强大，经济、文化的贫穷与落后，都是事实，承认后者，并不能连带着就必须否定前者，否则就是历史虚无主义和现实虚美主义。

第三，作者明确认定毛泽东思想和毛主席的探索、实践是中国社会主义制度、社会主义道路、中国化马克思主义包括中国特色社会主义理论的根源和理论基础，充分肯定了毛主席的理论和实践贡献，这比那些有意无意割裂毛泽东思想、淡化和掩盖毛泽东思想的做法，显得更加实事求是。事实上，毛泽东思想和精神，在改革开放以来包括新时代，是一刻也没有停止发挥引领作用的，中国人民世世代代高举毛泽东思想前进，这不是一句空话，因为离开毛泽东思想指引，党和国家就会走弯路，人民大众就会遭殃。毛泽东思想才是真正的定海神针。然而，在实践和宣传层面，往往又将改革开放时代和毛泽东时代割裂开来，将马克思主义或中国特色社会主义理论与毛泽东思想割裂开来：讲伟大成就只讲后四十年不讲前三十年；将理论指导只讲马克思主义或中国特色社会主义理论，或只讲习近平新时代中国特色社会主义思想，不讲毛泽东思想，似乎毛泽东同志晚年强调了阶级斗争、路线斗争、继续革命，就一切都不灵了，就必须刻意回避一样。这是不恰当的。对于毛泽东思想，用到的该提还要提，这才是一脉相承；该回避的可以回避，但是不能彻底否定，彻底否定是没有道理的，是强词夺理。

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例如，毛主席搞社会主义革命和无产阶级社会主义继续革命（包括文革），但是他显然没有否定中华民族和东方中华文明伟大复兴和继续伟大复兴。他强调是革命引领民族复兴，而不是只讲复兴不讲革命，当然也不是只讲革命而不讲复兴。作者认为上世纪五十年代中国的社会主义革命完成了，社会主义制度确立了，剩下的只是社会主义建设。这就是把破与立、把革命与建设、把继续革命与继续复兴割裂开来，是没有全面深刻地理解毛泽东思想和没有正确执行毛主席的社会主义总路线也就是继续革命引领社会主义工业化建设的正确路线，就像把政治与经济对立割裂起来一样。

毛主席是强调政治挂帅、政治灵魂作用的，这其实符合自然规律和客观社会规律，正如人在大脑始终指导了人生的航向一样。为此，毛主席丝毫也不放松阶级斗争、路线斗争和继续革命。虽然在实际工作中有阶级斗争和继续革命扩大化的弊端，但是不该全面否定灵魂与路线的主导作用，正如不能因为改革开放出现种种弊端乱象而否定经济中心工作、民族复兴大业是必要的、党的领导是一贯的、人民群众是积极参与服从的、社会主义制度仍然是延续的一样。总之，不能以局部否定全部，也不能以正确否定正确。

在社会主义制度确立巩固后，把工作重心转到经济建设上来，这是一个伟大的转变，但是，不可否认，毛泽东时代就不重视经济工作，那时经济中心地位仍然是常态，所不足的是阶级斗争、政治运动、无产阶级社会主义继续革命扩大化了（有客观因素）。同理，改革开放以来，由于忌惮阶级斗争学说和继续革命理论，而过度纵容资产阶级和资本主义生产方式和思想文化传播，导致社会主义生产与无产阶级思想文化的倒退与边缘化，这不能不说也是客观存在的，这种局部现象的存在并不能成为否定四十年改革探索实践的理由。所以，经济正确并不必要否定政治正确，振兴中华、民族复兴都是好口号，但是用在毛泽东时代之后，就好像把新中国前三十年也等同于解放前，一无是处了。这是不公正的或者别有用心的。振兴中华经济、继续伟大复兴还说得过去。

只有互不否定，客观评价，才是比较合理的，才是真正的一脉相承，才是真正的光明磊落与理论自行制度自信道路自信，否则还是不够自信。总之，继续革命、继续复兴，才是相辅相成、互不否定，才是站得、更高一脉相承。

附 读陈扬勇《在新高度上研究和宣传毛泽东》一文得打油诗一首：

打油诗：无题

此文大进步，站位仍不高。

互相不否定，并未落实好。

现实与虚无，嘴大说的妙。

正确否正确，急忙自证好。

口说不割裂，实际有误导。

复兴与革命，怎能各唱调？

经济与政治，其实相缠绕。

阶段有重点，对错客观找。

支流分主流，各位都不少。

全否当知否，退却融合妙。

进退当有据，立场不能倒。

上下几万年，唯有主席高。

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