【题解】
本篇论述疾病在阴时缓解或者在阳时缓解的要义。主要论述五脏六腑的病邪传变规律以及预定死期。异传，指五脏六腑感受不同的邪气后出现的特异性传经现象。
【原文】
奢龙问于岐伯曰：阳病解于戌，阴病解于寅，何也？
岐伯曰：阳病解于戌者，解于阴也。阴病解于寅者，解于阳也。然解于戌者不始于戌，解于寅者不始于寅，不始于戌者由寅始之也，不始于寅者由女始之也。解于戌而始于寅，非解于阴乃解于阳也，解于寅而始于亥，非解于阳乃解于阴也。
奢龙曰：阳解于阳，阴解于阴，其义何也？
岐伯曰：十二经均有气王之时，气王则解也。
奢龙曰：十二经之王气可得闻乎？
岐伯曰：少阳之气王寅卯辰，太阳之气王已午未，阳明之气王申酉戌，太阴之气王亥子丑，少阴之气王子丑寅，厥阴之气王丑寅卯也。
奢龙曰：少阴之王何与各经殊乎？
岐伯曰：少阴者，肾水也。水中藏火，火者阳也。子时一阳生，丑时二阳生，寅时三阳生，阳进则阴退，故阴病遇子丑寅而解者，解于阳也。
奢龙曰：少阴解于阳，非解于阴矣。
岐伯曰：天一生水，子时水生，即是王地，故少阴遇子而渐解也。
奢龙曰：少阳之解始于寅卯，少阴厥阴之解终于寅卯，又何也？
岐伯曰：寅为生入之首，卯为天地门户①，始于寅卯者，阳得初之气也；终于寅卯者，阴得终之气也。
奢龙曰：三阳之时，王各王三时，三阴之时，王连王三时，又何也？
岐伯曰：阳行健，其道长，故各王其时。阴行钝，其道促，故连王其时也。
奢龙曰：阳病解于夜半，阴病解于日中，岂阳解于阳，阴解于阴乎？
岐伯曰：夜半以前者阴也，夜半以后者阳也；日中以后者阴也，日中以前者阳也。阳病必于阳王之时。先现解之机，至夜半而尽解也。阴病必于阴王之时，先现解之兆，至日中而尽解也。虽阳解于阳，实阳得阴之气也。虽阴解于阴，实阴得阳之气也。此阳根阴、阴根阳之义耳。
奢龙曰：善。
陈士铎曰：阳解于阴，阴解于阳，自有至义，非泛说也。
【注解】
①寅为生人之首，卯为天地门户：对于一般从事“治已病”的中医，很容易等闲视之；对于“治未病”的养生修真者而言，特别是在寅卯之前加上“天生于子，地辟于丑”，再联系人体小天地比象，则四象五行合成“三关九窍”。除中央土旺于四季外，其他四方四隅各代表一个时辰，则更具深文奥义。“寅卯大天光”，不但生人，而且作为天地门户，既具有东方条达之木气，更因条达舒发而由小周天飞跃到大周天，则上天下地，即由此门户焉。
【直译】
奢龙请问岐伯说：阳病缓解于戌时，阴病缓解于寅时，为什么？
岐伯说：阳病缓解于戌时，是缓解于阴时；阴病缓解于寅时，是缓解于阳时。然而，缓解于戌时的，不是从戌时开始的；缓解于
寅时的，也不是从寅时开始的。不开始于戌时的，从寅时开始；不开始于寅时的，从亥时开始。缓解于戌时而开始于寅时，不是缓解于阴时而是缓解于阳时；缓解于寅时而开始于亥时，不是缓解于阳时而是缓解于阴时。
奢龙问：阳病缓解于阳时，阴病缓解于阴时，其中有什么含义？
岐伯说：十二经都有气旺的时辰，经气旺盛，疾病就缓解了。
奢龙问：十二经的旺气，可以听闻到吗？
岐伯说：少阳经的气，旺于寅卯辰三个时辰；太阳经的气，旺于巳午未三个时辰；阳明经的气，旺于申酉戌三个时辰；太阴经的气，旺于亥子丑三个时辰；少阴经的气，旺于子丑寅三个时辰；厥阴经的气，旺于丑寅卯三个时辰。
奢龙问：少阴经气的旺相，为什么与其他各条经络有差异呢？
岐伯说：少阴经属肾水，水中藏有火，火就是阳。子时一阳生，丑时二阳生，寅时三阳生。阳进则阴退，因此阴病在子丑寅三个时辰得到缓解的，是缓解于阳时。
奢龙说：少阴病缓解于阳时，不是缓解于阴时。
岐伯说：天一生水，水生于子时，就是水旺之地，因此少阴症遇到子时逐渐缓解。
奢龙问：少阳病的缓解从寅卯二时开始，少阴、厥阴病的缓解则在寅卯二时结束，为什么呢？
岐伯说：寅是生人的开始，卯是天地的门户。开始于寅卯二时的，是阳得到初生之气；终止于寅卯二时的，是阴遇到终结之气。
奢龙问：三阳经气的旺盛分别在三个不同的时辰，三阴经气的旺盛，则连续旺盛在三个时辰，这又是为什么呢？
岐伯说：阳气的运行刚健，它的路径比较长，因此三阳经气的旺盛分别在三个不同的时辰；阴气的运行迟缓，它的路径比较短，因此连续旺盛在三个时辰。
奢龙问：阳病缓解于夜半子时，阴病缓解于日中午时，岂不是阳病缓解于阳时，阴病缓解于阴时吗？
黄帝外经解要与直译（修订版）
岐伯说：夜半之前的时辰属阴，夜半之后的时辰属阳；正午之后的时辰属阴，正午之前的时辰属阳。阳病必然会在阳气生旺的时辰先出现缓解的苗头，到夜半时分则全部解除；阴病必然在阴气生旺的时辰先出现缓解的征兆，到正午时刻就会全部解除。虽然阳病缓解于阳时，实际上是阳得阴气；虽然阴病缓解于阴时，实际上是阴得阳气。这是阳以阴为根、阴以阳为根的根本含义。
奢龙说：好。
陈士铎说：阳病缓解于阴时，阴病缓解于阳时，有其特定的含义，并不是泛泛而论。
网友评论