古人的号
号
号是名和字之外人的又一个称呼
古代人出生的时候会有一个名，到成人之后长辈会根据名取一个字，以表其德，故又叫做表字。号是名和字之外人的又一个称呼，一般为自己所起，他更能体现出一个人的性格和追求。从历史人物的号中，我们能更好的了解这个人。
如曹操字孟德，刘备字玄德，张飞字益德
如白居易号易安居士，张居正号太岳，海瑞号刚峰
在古代皇帝的名号主要有四种：谥号，庙号，年号，陵号。
谥号
谥号是一个人死后，人们根据其生前的事迹所作出的评价
帝王将相之谥在西周时即已出现。
秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。
私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。
谥号并不是每个人都有的，只有地位高的人才有。
帝王之谥，由礼官议上；臣下之谥，由朝廷赠予。
贵族、大臣死后由朝廷赐予的谥号，其用字亦含褒贬之意，如唐魏征赐“文贞公”，宋岳飞赐“武穆王”，褒扬之情不言而喻。
因为谥号为死后评价之用，所以多多少少会对处于高位之人的生前行为有一定的约束作用。
谥法有固定用字
如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥
杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等 ，这是恶谥
还有表示同情的哀、愍、怀等
如周文王之“文”，汉武帝之“武”，孝文帝之“孝文”，都含褒扬之义；
周厉王之“厉”，隋炀帝之“炀”，则贬义；
汉哀帝之“哀”，汉殇帝之“殇”却是哀怜之义。
一般人的谥号多用两字
如杨广为炀帝，范仲淹、曾国藩为文正
张居正为文忠，海瑞为忠介
岳飞谥武穆
文正是对臣子最高的评价
庙号 (始于西汉，止于清朝)
庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号
最早的庙号出自夏代，如“太康”-“少康”等。最后一个庙号是清末光绪定的“德宗”。
皇帝死后牌位会放在太庙中，后世之君会给他上个尊号，这个号就叫庙号。（古人在死后一般都会被祭祀起来，而专门祭祀皇帝的地方则被称为太庙。）
如太祖、太宗、高宗。而有的君主会有多个庙号
如朱棣的庙号本来是明太宗
到世宗嘉靖时为了将自己的父亲的牌位放在太庙以享祭祀，便把朱棣的庙号改为成祖
一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
年号
年号是皇帝为了标榜功业以让后世铭记自己所创立，也是中国古代用来纪年的称号。
汉武帝刘彻于公元前140年所定的“建元”，以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。最后一个年号是清代的“宣统”。
明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。所有一个皇帝在位期间会有很多个年号。
如汉帝在位五十四年
先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。
唐高宗在位三十三年
先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。
明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
除了明英宗朱祁镇（起初年号是正统，后来被鞑靼俘虏，失去皇位，经夺门之变复位后，改年号为天顺）和清太宗皇太极（年号为天聪、崇德）有两个年号，其余皇帝都只有一个年号（溥仪伪满时期所用年号不计，只计其宣统年号）。所以，后世一般用年号来称呼明清的皇帝，如永乐、嘉靖、康熙、雍正。
年号的作用
* 一是记载帝王的在位之年
* 二是表示初登帝位，如汉昭帝的“始元”
* 三是表示祈求福寿，如武则天身体不适，将年号改为“万岁登封”
* 四是表示吉祥，如汉武帝见到亮星改年号为“元光’
* 五是表示重大时事，如汉武帝首次登封泰山，改年号为“元封”。
如何简便的区别帝王的庙号、谥号、年号呢？
一般说来，唐以前多称谥号
如周文王、汉武帝、隋炀帝
唐、五代、宋、元多称庙号
如唐太宗、宋太祖、元世祖
明清两代。由于一个皇帝一般只用一个年号，故常用年号称代皇帝
如嘉靖、崇祯、康熙、雍正、乾隆。
陵号
简言之,就是为死去的帝王之陵墓所起的尊号。
如唐太宗的陵墓称作昭陵
唐高宗李治的陵墓称为乾陵
明太祖朱元璋的陵墓称为“孝陵”等
元朝的皇帝多埋骨于草原,陵墓不设明显标志,所以也就没有陵号。
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