01
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”：舍去位置，得贤名。
山有没有名气，不在乎高矮，在乎山孕育了神仙；水有没有灵气，看水能否养龙。
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
原来，最好的山水，不看大小，不在乎外形，而是一种境界——一方水土养一方人。
把自己有的东西，给别人，让别人都好好活下去；用自己的智慧去启迪大家，教会大家谋生，过好日子。这些善举，可以让一个无名的人，变成大家崇拜的神，他住的地方，就是福地。
明朝的王阳明，被贬龙场，住在狭窄的洞穴里。
当他龙场悟道之后，把自己的感悟告诉大家，专心授业，还和当地的人一起劳动。终于，他得到了第二次重用，成为了军事家、哲学家、教育家等。
后人把王阳明住过的地方，叫阳明洞，门口写上了“奇境”两个字。
说白了，所有高高在上的人，都是从山水之间走出来的，然后也终将回到山水之间。
活得顺溜的人，位置高低，都不太在乎了，过了一定的年纪，还会主动让贤。
把群众抬举得高高的，把自己变得低低的，这就是真正的贤人，群众的口碑是最好的见证。
02
“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青”：舍去欲望，得安宁。
简单的房子，但是你不觉得狭窄，进门的台阶很朴素，你不觉得丑陋。
你知道，家庭好不好，不在于房子多大，而在乎屋里有什么人，是不是人人都和气。
父母嫌弃子女没有用，子女埋怨父母不给自己钱财，兄弟姐妹互相算计，这样的别墅，有什么用呢？
唐朝的刘禹锡，被贬之后，地方官员刁难他，让他住进了斗室。
他没有抱怨，而是推开窗，看看外面的风景，挥笔写下《陋室铭》，让当地的官员，羞愧不已。
或许，在心底，刘禹锡是感激大家的，没有住小屋的遭遇，可能成就不了自己。
欲望是很可怕的东西，可以大过房子，超越星球。
若是你无欲无求，那么每一天都活得安宁。
比方说，你不求父母给什么，那么你就会更加孝顺父母，狭小的房间里，也挤一挤，放下了父母的床；巴掌大的桌子，也能多放两个碗筷。
人活着，知足常乐，知富常安。
03
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”：舍去群体，得知己。
朋友不在乎数量，靠的是质量。
茫茫人海，有几个朋友，是有质量的关系呢？在人多的地方，你是感触不到的。遇到困难了，唯有树倒猢狲散罢了。
若你主动做好社交的减法，那么你会发现，能留下来的，就是知己。
刘禹锡一举高中之后，在京城做官，被权臣王叔文赏识，然后结交了很多人，形成了“二王刘柳”集团，推动革新。
春风得意的时候，他身边的人很多；当他被贬之后，才发现，唯有柳宗元，生死同在。
柳宗元知道刘禹锡被贬到很远播州，不顾自己也是被贬的身份，上书说：“禹锡家有老母亲，行动不便，就让我去播州吧，我的母亲已经过世，没有牵绊......”
落难才知人情，落泪才知人心。
要好好活，真的不要把太多的人请进生命，人多嘴杂，人心叵测，不好相处。
有那么几个人，可以不离不弃，共度时艰，就足够了。
大家舍去勾心斗角，不在乎利益得失，好好聊天，读书，弹琴，快乐就来了。
04
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”：舍去繁忙，得悠闲。
没有了位置，也没有了热闹，远离了人群，这在外人看来，是很可悲的。
但是你慢慢会体会到，位置低了，管的事情也少了，正是“无事一身轻”呢。
很多人都是退休之后，才发现自己陪伴家人太少，对子女关爱太少，也没有好好孝顺父母，留下一声叹息——树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
“卧冰求鲤”的主角王祥，被举孝廉之后，非常意外地拒绝做官，他说，要好好照顾父母。
等安顿了父母，再去做官。
更难得的是，他做官多年，都没有偏私，也不和乡绅一起混。
当他过世的时候，奔丧的人不是朝廷贤臣，就是亲戚故吏，门前无其他亲人吊丧。族孙王戎点赞一句：“太保可真算清达了。”
是的，不管在职场，还是在家庭，都要做一个有空闲的人。要做什么，时间挤一挤总是有的。
忙里偷闲，也能够让自己感受到快乐。
你活得郁郁寡欢，真的 不是你什么都没有，而是你没有时间去感悟，去享受。
有多少人，忙了一辈子，到死的时候，还抓着一把锄头。可叹啊。
05
思想家袁了凡说：“舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓‘舍得’。”
努力活一辈子，你不可能什么都没有，也不可能什么都有。
最好是，有舍有得，舍得自如。
夜晚掩盖了阳光，也迎来了星辰；太阳驱赶了黑暗，也带来了酷热......哪有什么十分满意，不过是心境而已。
如果有什么束缚了你，那就舍去，这些东西都不适合你。
如果有什么成就了你，那就舍去，这些东西也是别人需要的。
每一个日子，住小屋，得空闲，花小钱，最抚凡人心。
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