林放问礼之本，子曰:“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
林放问孔子礼的根本是什么呢？孔子说:“你问的这个问题简直是太成功了！高兴的这些礼(吉、军、宾、嘉)与其过分奢侈、复杂，不如节俭、简单一些，这是礼的根本；对于白事(凶礼)与其搞的极其复杂，不如内心真正的悲伤。”
①会提问的学生与满腹经纶的老师是一对非常默契的搭档。林放在这个提问中，就起到了如《金·刚·经》中须菩提的作用，如《心·经》中舍利子的作用。
②古时有五礼:吉礼，祭祀天地；凶礼，丧葬白事；军礼，军队出征预祝或凯旋回朝庆祝；宾礼，接待诸侯国王宾客；嘉礼，喜庆事，大婚、成年礼等。通常百姓认为吉礼、军礼、宾礼、嘉礼是高兴事，凶礼是难过事。
③真正的善终是无疾而终，寿终正寝，走时没有什么痛苦，有大福报的人才能有善终。喜丧，是人在善终，寿终正寝后的庆祝，有悲伤的成分，也有开心的成分。
④很多人在各种压力下，比如996的工作制，被压爆了，少数人甚至患病而亡。
⑤藏人说对于死亡都是不畏惧的，因为死亡等于开启了另一扇门，我们的生命在这个世界上完成了使命，要进入到下一个轮回去了，这是一种值得开心的事情。生亦何欢，死亦何惧。
⑥钱财是带不走的，能带走的，一是所做的功德，二是通过人间这一趟的修行而让自己的心灵得到淬化的程度，三是读过的书和见过的人在心灵上产生的影响。
⑦把孔子推下舞台，就导致了人心、基础、根本的动摇。
⑧孔子并不主张，且很反对繁文缛节，礼的根本不在奢侈而在节俭，把心意表达到了，就达到了礼的要求。“俭者物之质”所有的有型的物的本质就是节用，少说话就是节用神，用神过度就会导致神经衰弱，失眠，食欲不振，抑郁症。体力要节用，马拉松跑久了骨骼就会出问题。眼睛要节用，眼睛睁着就耗神，所以要常闭目养神。
⑨礼的本质就是节用，是在最低限度的范围内，完成最大的心意的表达。礼是依天地大道设计的，礼的本质一定是符合大道的，是合天地之德的，是合鬼神之德的。礼不是束缚人，而是通过规范人们的行为而规范人们的精神和心。
⑩戚，主要体现的是心诚，是心的难过，是内心的悲楚，不见得是让全部的人都知道自己难过。大悲无泪，真正的难过是藏在心里的。
天不生仲尼，万古如长夜，春风社有责任、有义务要为儒家思想正名，为孔子正名，传承圣贤智慧。
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