祥不妄集 无畏招祸

祥不妄集 无畏招祸

无畏者，祸之本乎？惟有德可以受天祥。祥不妄集，圣人实有之。犹内省而惧，畏其不能胜也，而况敢自祥乎？”无所畏惧，就是灾祸的根源。

只有有德者可以承受上天所赐之福。福不会随便降临，圣人德行纯粹，尚且不断反省，感到恐惧，担心自己不能承受上天所赐予的祥福，何况竟敢自以为上天赐福呢？

但是，总是想些妄人，无知无畏，不明事理，误将一时运气当作上天眷顾。以为自己能力超群，自我膨胀，目空一切，随心所欲，如此行事，恐怕上天也保佑不了。

蒙地有个人披着狮子的皮到野外去，老虎遇到他就走开了，他以为是老虎畏惧自己，回来之后自尊自大，感觉自己有不可一世的气势。

第二天，他穿着狐裘出门了，在路上又和老虎相遇。他以为老虎怕他，就没有走开。老虎斜视着他，对那人不离开感到十分愤怒。那人看老虎也不走，就大声吼叫，想吓走老虎。老虎一怒之下将那人吃了。

这就是典型的无知者无畏，如果他有一点对于老虎实力和自己力量的认识，恐怕不至于犯此大错，毕竟不是谁都可以成为武松。不过，这里的关键还不在两者实际力量的悬殊对比，而是缺少敬畏之心。

邾国的国君在河上泛舟，船行到中流时，不幸落水，水中的旋涡又把他托出水面，恰巧抓住了漂在河面上的一个葫芦而得以游到岸边。以为是上天保佑自己。

回来之后，意气风发，觉得自己有上天护佑，于是就不再侍奉鲁国和齐国。鲁国出兵讨伐，瓜分了邾国，齐国在一旁静静的看着不说话。

邾国的国君可能真的是妄自尊大，莫名其妙就敢和大国决裂，只会盲目的自信，没有充分的准备，没有足够的实力，只会加速灾难的来临。

越是天不怕地不怕，这种人就越可怕。没有敬畏感，就没有什么事情不敢做，做的越多，自取灭亡之日也就不远了。

“孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子说君子有三畏，不是说君子只会前怕狼后怕虎，畏葸不前，而是基于对现实世界的清醒认识。

个人力量的不平衡，所处地位的不同，自然界的难以琢磨，无不构成了我们立身处事的这个环境。这些因素的客观存在，我们不得不面对，逃避和轻视都是无济于事的。

而且，敬畏感体现出来的是一个人的成熟与修养，给人的感觉是，这不是冒失和不知天高地厚的莽汉，而是值得相信和托付的成熟稳重的朋友。

无所畏惧者，自诩第一，肯定接受不了外界的规劝与良言，聪明才智再高，亦有限度。有敬畏心才会认识到自己的缺憾和不足，才能虚心向前辈和圣人学习，自身也就有不断提高进步的可能。