1
罗胖的媒体朋友曾给出“李刚是我爸”的另一版本。
这位朋友，因为直接深入事件第一线，他是这么描述他所知道的故事：
车祸现场，一死一伤。
李刚的儿子发现自己闯下大祸，瞬间懵了。手足无措之间，李刚的一个熟人刚好围观过来。李刚之子就像抓到了救命稻草一般，向那位熟人喊出“我爸是李刚”。
这就是另一个完全与公众认知不同的“事实”。
2
我在吉隆坡一家中餐馆内偶遇一位尼泊尔来的四川客商。
小伙个不高，却年轻精干。做起佛珠生意来，翻手覆雨间便是数万的买卖。
时逢尼泊尔8.1级大地震，数万人受困受难。小伙也踊跃加入华商民间救援队。此次回家修整，转机吉隆坡。
当时，有很多中国游客也受困于尼泊尔。中国民航也派机去尼泊尔转移国内游客。一时间，满眼都是各大媒体都赞扬民航义举的消息，“大天朝真是威武，派出这么多的救援飞机，而且我们是在外国人羡慕的目光里，走过专用通道登机”。一时间自豪感极度爆棚。
然而，面对这些媒体报道，小伙却语出惊人，“哪有什么特权飞机？以前小几千块钱的机票，民航包机这次也是卖到了一两万一张，哪是你们想的免费机票和伟大壮举。”
3
我曾有一位室友，河南回族。
有一天，我们闲聊。
室友说，我知道在中原以及江浙一带，相当多的人认为回族不吃猪肉的原因是猪是回民祖先，对吧？
我点头说是。
室友自顾自地说，其实我们不吃猪肉是觉得猪是最肮脏的东西……
愕然。
4
一位甘肃的朋友告诉我这么一件事。
有一年，在他的家乡（那里民族杂居），某A族人按文化习俗在河的上游放生了大量鱼群。
刚好，有路过B族民众目睹这一场景。开心坏了。一溜烟跑去了下游，支起了捕鱼的拦河网。
这下子可捅了马蜂窝。A族民众聚集起大量族人来“征伐”拦网的B族民众。然而B族群众也不是好惹的，也迅速召集族众前来应战。顷刻之间，风云突变，黑云压城。
5
在这个世界上，有时候我们眼睛看到的不总是事实。也有些时候，我们以为的事实，是经过信息过滤的事实。互联网其实就是一张网，其特点决定了只有一些短而易记的关键词，才能通过这张大网的过滤，在民众中瞬间传播。
有些事件本就平淡无奇。然而，一些媒体为了获取更多的关注，会特意筛出一些支离破碎的，能够吸引人的词或短语出来，写出一篇篇爆款新闻稿，博名博利。
“李刚是我爸”事件中，或许孩子本意是为了求助。然而，部分媒体为了博得阅读量，断章取义。对于民众而言，媒体是其得知外部最新消息的主要来源。综合作用之下，媒体“成就”了众多红遍网络的新闻事件。就这样，我们终于得到了事实。部分的事实。
6
我们共同生活在一个世界里。但是我们又看到了不同的世界。
往往在某一族群眼中，与自己生活文化不同的另一族群是“异类”，难以理解。这一现象在人类社会复杂而又普遍存在。
当我告诉一些朋友穆斯林是不吃大肉的，有人用“奇怪”来形容这一现象（所谓“大肉”是穆斯林民众为避讳猪肉所用的词语）。可是，要知道在一些从未吃过大肉的人眼里，你们什么肉都吃的人的世界才真是奇怪。
而另一个故事中，藏人认为放生是修身的大善事。若只吃鱼，需要吃掉很多条才能饱。但是如果吃牛羊，一只就可以让全家人吃好几天。而且，藏人只要有杀生都会记下来，如果杀太多，就会觉得承担不起罪业果报，所以藏人都会尽量约束自己不杀生，尽量放生。
而事件里的回藏冲突，不过是一方触及了另一方的文化底线所带来的后果。藏人眼里，鱼是救赎的象征，而在回民的眼里，鱼也不过是一堆食物。一样的世界，却看出了不一样的轮回。
7
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。世界因差异而美丽，而对于差异的理解却也成了区分智者和愚人的一道分水岭。
虽然我们生活在同一片天地，然而视野的不同决定了看到的世界不同。或许也只有那些能站在“异类”角度理性思考的人，才能近乎全貌的看得到美丽，而非管中窥物，自娱自乐而已。
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