昭陵是否被盗，这是人们颇感兴趣，也常常提及的问题，且追随历史的痕迹，浅谈昭陵被盗之谜。
按照唐太宗最初的想法，帝王陵寝要完全效仿汉高祖刘邦的长陵，务从丰厚。但精通经史的虞世南提出反对意见，认为汉制既劳费了民力，还使盗贼生心，所以汉陵大都被盗，帝王的尸骨也被抛弃荒野，实在是百害而无一利。他建议太宗应当向尧帝那样，因山为陵，陵内不藏金玉，并在陵外立碑予以说明。
李世民深感两汉帝陵被盗严重，帝王尸骨不全。因此，以山为陵的目的，很重要的原因是为了利用雄伟山势防盗。
为了打消盗墓贼的盗墓念头，在文德皇后下葬后，李世民在陵墓上竖了一通石碑，上刻圣旨曰：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”意思是，我这个陵墓里什么宝贝都藏，想盗墓的人就别费心了，省得白费力气！
据史书记载，昭陵地下玄宫建筑在山腰南麓，穿凿而成。初建时架有栈道，文德皇后先葬玄宫，栈道没有拆除，并在栈道旁上建造房舍，派人为皇后守灵。李世民死后，栈道拆了，玄宫才正式被封。从墓室到墓口的通道上，用3000块大石砌成，每块石头重2吨，石与石之间相互铆住。
李世民苦心经营，把陵墓建得固若金汤，又把忠告碑立在山上，有没有防盗，保他千年安眠呢？
一
唐末，黄巢起义，攻入长安。黄巢本是流寇，一路破关夺城，劫掠富豪之家。因没有稳固根据地，无法保证40万军队的给养，盗墓便成为他获取财富的手段之一。
根据史料记载，黄巢在长安到处盗掘汉唐帝陵，还指挥全军挖掘武则天的乾陵，挖出一条深40米的“黄巢沟”。虽然黄巢没挖开乾陵，但唐代各帝陵大多遭到其破坏。尽管没有黄巢盗开昭陵的记载，但作为“天下第一陵”，昭陵的地面建筑遭到洗劫与损毁，这是肯定的。
二
唐灭亡后，五代梁国人温韬担任耀州节度使，所辖关中之地，此人率领军队用七年时间挖开了十七座唐朝帝陵，所掠诸陵宝物不可胜算，是中国历史上盗掘帝陵最多的盗墓贼。
《旧五代史•温韬传》载，温韬在任七年，“唐诸陵在内者悉发之，取所藏前世图书，钟（繇）王（羲之）纸墨，笔迹如新”。《新五代史•温韬传》的记载更为详细，其文云：“在镇七年，唐陵在其境内者悉发之，取其所藏金宝。而昭陵最固，韬从埏道（墓道）下，见宫室制度闳丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函，中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。惟乾陵，风雨不可发”。
传说唐太宗李世民生前十分喜欢书法艺术，尤其是对书圣王羲之的书法珍品《兰亭集序》极为神往。当他得知《兰亭集序》历经曲折，落到辨才和尚手里后，就派监察御史萧翼前去索要。萧翼知道只可智取、不能强要，便扮作书生模样，带着王羲之的几件作品与辨才和尚欣赏。辨才和尚不以为然，拿出《兰亭集序》真迹。萧翼这才出示李世民的诏书，取走了真迹。
李世民对《兰亭集序》真迹爱不释手，一有空暇就观摩把玩。还让当时的著名书法家虞世南、诸遂良等人每人临摹一帖，藏之秘阁。
弥留之际，嘱托太子再三，将《兰亭集序》真迹陪祭。太子出于孝心，将其装进铁匣内放入墓中。至此，《兰亭集序》真迹消匿于世，至今无踪。
民间传闻，温韬把这些珍贵的书画盗出后，他看上的是装裱在书画外的华丽绸缎，而不是价值连城的书画，于是令手下把上面的绸缎全部撕下，把作品扔了。
是温韬没盗出，还是被毁，抑或遗落民间？至今仍是个“千古之谜”！
昭陵被盗，《宋会要》里也有记载。北宋建立后，太祖赵匡胤决定修复前代帝王陵墓，诏令州县检查历代帝王陵寝的存废情况。结果得知有28座帝王陵墓在动乱中被盗，其中关中唐十八陵中有12座被盗，它们分别是献陵、昭陵、定陵、建陵、元陵、崇陵、丰陵、章陵、端陵、贞陵、简陵和靖陵。这个结果应该是比较可信的。自从宋太祖大规模修复诸帝陵寝后，保护帝王陵寝的诏令屡见于历代帝王令典，关于再次盗掘唐陵的文字不见于史籍。
三
昭陵的第三次被盗，发生在20世纪20年代。
“昭陵六骏”在唐末黄巢、温韬盗墓时受到过破坏，但大体保存完整。直到民国初年，遭受灭顶之灾。
根据民初的大盗墓贼，文物贩子卢芹斋回忆：1912年，在外国文物贩子唆使下，昭陵六骏被砸成多块，从昭陵盗出。文物贩子在搬运这些沉重的石块时被当地民众发现并截获，由当时的陕西省官方予以查收。1915年，“飒露紫”和“拳毛騧”被转运到北京，大约在1916年至1917年被偷运至美国纽约，后来被宾夕法尼亚大学博物馆收藏。而卢芹斋从中谋取暴利12.5万美元。其他“四骏”，先前放置在西安图书馆，1950年被政府收藏，一直保存在西安碑林博物馆至今。
四
近些年来，不断有学者对新旧《五代史•温韬传》所载盗掘昭陵事提出质疑，从正反两方面进行论证，认为昭陵未被温韬盗掘。
首先，学者们认为，温韬当时为耀、裕二州节度使，掌义胜军。在唐十八陵地区，温韬的势力范围只涉及三原、泾阳北部及富平西北而已，而乾陵所在的乾县、昭陵所在的礼泉县都是李茂贞的地盘。温韬名义上虽是李茂贞的义子，实质各怀鬼胎，温韬不可能到昭陵来作案。如果温韬真的盗掘唐陵，那也只能是其辖区的唐陵。
另外，学者们认为，既然温韬盗掘了昭陵，盗出了“钟王笔迹，且遂传人间”，为什么从那时起至两宋，甚至迄今，都没有发现《兰亭序》之类“钟王笔迹”在人间流传？以钟王在书法史上的崇高地位，其“笔迹”、“纸墨”流传人间后一定会有更多的记载和临摹品，但却泥牛入海，毫无消息。因此，他们反证史书记载有误。
昭陵还没有发掘，其地宫形制及文物现在很难全面掌握。随着文物旅游事业的蓬勃发展，人们对昭陵地宫情形进行了种种猜测，一时间，众说竞起，扑朔迷离。无容置疑，昭陵地宫之谜，只有等有朝一日对其进行科学发掘后才能破解。来源：忒色陕西
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