魂魄

魂魄

忽寝寐而梦想兮，

魂若君之在旁

      ————司马相如《长门赋》

我们中国人的灵魂观念很复杂，一般说来，我们把灵魂分为神、魂、鬼、魄四个要素，其中神鬼为一组，魂魄为一组。神鬼是人死后的灵魂，它们之间的区别在于神为人的灵魂的天上部分，它呈阳性：光明，磊落、神圣，能进天堂，享受永恒的极乐生活；鬼则是人灵魂的地下部分，呈阴性：脆弱、渺小或邪恶，有时危害人，它只能沦落地狱或在黑夜漂游于大地，受尽苦难折磨。魂魄为活着的人(也包括垂死和新死者)的灵魂，它们之间的区别也很明显，可以用形气来区分魂魄，魄是主宰形体的精神，人的各种感官活动由它控制；魂是气的主宰，它是气的主宰，它控制人的精神思维等活动。著名人类学家泰勒把灵魂定义为“一种稀薄的没有实体的人形，本质是一种气息、薄膜或影子。

既然魄主宰人的形体，在我们的民间传说中，鬼吏来人间勾魂时，总把魄留下来“守宅”，守住人的躯壳。所以有一个词叫“魂不守舍”。当然“魂飞了”魄也会散的"，据说，人死之时，最后离肉体而去的那个可以目击的幻象则是魄。而民间还有另一种说话，鬼差用‘’追命锁”套在人的头上，牵走了人的魂，因为魄贪恋人世亲人间的关系，或是心中某种愿望的强烈渴求，它自然不愿离弃而去。当恶魄主宰了没有魂的躯壳，就变作僵尸，为非作歹。

当然，一般说来，古人对魂魄并不一定作这样严格的区分，而笼统地当作灵魂看待。宋范成大巜石湖集》卷二十三《风止》诗云：“柳魂花魄都无恙，依旧商量好作春。"这些诗句都是魂魄二词对举或并举，表示人或物的精魂，所以我们也就没有必要硬把它们区分开来，以魂善魄恶的眼光去看待它们了。

注：(此文为作者搜集有关资料，并整理)