赋能（5）自知

        自知，就是能了解与分析自己的价值、情感与抱负。

        一个人的价值取向，也就意味着他的抱负取向，行动目标取向，同时也决定了他的情感取向。

      大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（《礼记》）这是儒家的政治理想，也是儒者的最高价值追求。

      “我不入地狱，谁入地狱？”，这是佛陀普渡众生的悲悯情怀，也是佛家的价值追求。

      一个人有了自己的价值定位，就会投入情感，付诸行动。从这个意义上说，一个对自我清晰、深刻的认知，才是一人最大的动力源泉。而且这动力不是一般的常规动力，而是核动力。

      很多时候，我们会问孩子，你长了准备做什么？你喜欢做什么？得到的回答常常是“不知道”，不只是小学生，初中生，高中生回答“不知道”的也不罕见。孩子根本不知道自己的价值所在，情感无所寄托，行动没有方向。怎么会动力呢？

      新《课标》中的“情感、态度、价值观”这一教学目标，就连不少教育者本人都视为“虚的”、“空  的”，甚至有视其为“政治口号”者。斯悲也夫。孰不知，一个人连自己为什么要活着都弄不明白，怎么会有活着的兴趣，怎么会有奋斗的动力呢？

        岳母刺字，奠定了岳飞一生的价取向，也决定了岳飞的人生走向。宋江把“聚义厅”改为“忠义堂”，改变了梁山的价值取向，也改变了梁山好汉们的命运。

        网流传着这样一个段子：记者采访一个在山坡放羊的少年， 记者：“你放羊做什么？” 放羊娃：“挣钱。” 记者：“挣钱做什么 放羊娃：“娶媳妇儿。” 记者：“娶媳妇儿做什么？” 放羊娃：“生娃娃。” 记者：“生娃娃做什么？” 放羊娃：“放羊。”

        我无意嘲笑放羊的孩子。我想说的是：一个人对自己价值的认识是伴随终生，是不断发现、发展的，不是一次性完成的。随着年龄的增加，环境的变化，阅历的沉淀，人对自己的分析与认识也会不断变化，甚至得到升华。一般来说，这些变化是一脉相承的。鲁迅弃医从文、班超投笔从戎，改变了职业却都没有改变自己的初衷。

        由此可见，正确引导孩子认知自己，不但能够为孩子的成长注入生生不息的动力，也会为孩子的人生指明正确的方向。

        有了“愿意做什么？希望什么？喜欢做什么？”这样的认识，才会有“怎么才能做？现现在怎么做？”这样的行为。

        大处着眼，小处着手。大概就是这个意思吧。

         

     

赋能（5）自知