“男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的砝码太低；女人无所谓忠贞，忠贞是因为受到的引诱不够。”
这是一句近几年来十分流行的话，这话说得很露骨，但很震撼，它直指我们人性里的阴暗面，让人深思。忠诚和忠贞，砝码和诱惑，两组相对立的词组，如果说我们把忠诚和忠贞理解成理想，砝码和诱惑理解成现实，其实就会发现，我们都生活、甚至是挣扎在理想和现实的夹缝里。
在理想和现实这个矛盾处理上，因为理想是发自于内心，追求内心自由的庄子，在《逍遥游》里，可以说是旗帜鲜明地坚持理想。
尧想把天下让给许由，说许由是太阳、是甘雨，而自己是火炬、小水潭，由许由来治理国家，肯定更好。许由却拒绝了，他说“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹……”
许由的话大意是说，尧治理国家足够好了，他再去治理，是追求什么呢？追求名？鹪鹩在树林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。
整个江山，这个诱惑可以说是真的大了。但是许由是个高人，他清楚地知道自己内心真正的需求是什么，他坚持自己的内心需求，哪怕是万里江山，也无法让他心动。
所以庄子说他真正地到达了逍遥的境界，到达了“至人无己，神人无功，圣人无名”：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
我们自然达不到许由的境界，甚至自己内心真正想要什么都不知道。在知晓自己需求并坚持追求理想这点上，我们比不上婴儿，婴儿对于需求会毫不遮掩地表达出来，发自内心并坚持实现，而且他们没有分别心，无差别的看待世界，保持着本性，——因此道家特别的推崇婴儿，老子在《道德经》多次提到婴儿，说婴儿代表着世界的本初，“几近于道”。
而我们则不一样，我们生活在俗世里，无时不刻地受到现实的影响。渐渐地长大，也在渐渐地掩盖自己的内心，无法倾听自己内心的需求，以世俗的标准来衡量自己的人生，我们已经异化、物化，像打了鸡血一样在现实中奔跑，疲于也乐于追求追逐物质的享受。鹪鹩只需要一根树枝筑巢，我们却追求整个森林；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱，我们却想要整条河流。
也许只有在夜深人静的时候，才会去真正地了解一下寻求自己的内心需要，去抚慰一下那颗曾经追求理想的心。
因此，在现实和理想的现实中，我们在挣扎，想在两者间保持平衡，结果却更加深地陷入现实的漩涡中，甚至连理想都找不到。
说到这里，顺便提一下英国国王爱德华八世，他为了和与美国社会名流华里丝辛普森结婚，毅然和原配离婚，并放弃了放弃英国王位，而且这位红颜在与爱德华八世交往之前曾经有过两段婚姻。
为了和心爱的女子结婚放弃王位，爱情无价，江山有价，可以说是典型的“爱美女不爱江山”，这境界和许由有得一比，因此也可以说爱德华八世达到了逍遥的境界，就是不知道人家英国人讲不讲究“逍遥”。
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