第四本，《欧洲文明十五讲》。
作者是陈乐民，是中国社会科学院欧洲研究所研究员。
2002年，作者应北京大学邀请，为国际关系学学院三年级学生开了一门《欧洲文明史论》的课。后来北京大学出版社就把这份讲稿辑印成书。
读完总的感觉就是，亲切可人。具体说有几点。
第一，全是大白话，通俗好懂；
第二，逻辑清晰，作者都是一条条线索缕下来的，要说什么问题，都交代的清清楚楚，从中也可看出作者的功力有多深厚；
第三点，大量私货，像拉家常，一个老学者面对一群群青年学生，不由自主地就讲了很多历史之外的东西。其实也不算历史之外。有许多个人的看待问题的思维方式，还有自己如何去研究问题以及时不时的提到中国在这方面有啥问题。对于一个业余的人来说，这些私货真是最有价值的。开了思想。
第四点，这本书像个药引子，引出了一座学科大厦。书中提到了不下五十本书，至少我整理的有51本。附在后头。
第五点，一些错误。可能由于是录音，难免。
这也是北京出版社出的一套丛书中的一本。其他的我都没看过，不知道是不是和这一本一样好。书名都很有辨识度，都叫做《某某十五讲》。比如，《逻辑学十五讲》，《科学史十五讲》，《美学十五讲》等等，文史哲，艺术，社会科学，自然科学都有。
这是一件很有意义的事，这些科普读物能帮助人们去正确地、批判地认识事物。大家看不看是一回事，有没有东西可看又是一回事。作者讲起他们年轻上学，那是没东西可看，非常羡慕我们，现在西方的精华，我们都可以看到。
我说这是开民智，也未尝不可，五四时期的任务，现在也是没有完成的。我们现在还是有很多毛病，不能什么都抱怨制度，最根本的还是人的问题，而人的问题也是最历史，最难解决的问题。最明显的一点，也是作者书中提到的，中国人非黑即白的思维方式，当然也不是指所有中国人，但不能睁眼说瞎话，这种人是不少的。人的认知方式是和一个民族的历史有关的，像西方那种分析的思维，早早就有啦，老百姓也有熏染，有这种持续的习惯在里面，觉得理所当然。
严复有一个想法，他说，民智不开，你什么制度也没办法，所谓民智，就是使民众摆脱愚昧无知的状态，没有文化，就是愚昧，愚昧使这个民族站不起来。这和康德的意思也差不多，康德“启蒙，就是人类脱离自己所加给自己的不成熟状态！”就是让大家用理性来看待问题，要有勇气运用自己的理智。
只说一件事，就知道有些地方有些人有多么需要启蒙，他们完全处于愚昧野蛮的状态。先是高校推出共享单车，这是很利民，同时也很考验人的一件事。结果呢，各种丑陋就出来啦，破坏的严重。网上不也有过图片，一个车，车的座位没了，就剩个光秃秃的杠。后来推向社会，很多事情你是无法想象的，车子堆成山，下水道里也是车。虽然你无法看到是谁在做，但这些现象背后，你可以想象是一群有多愚昧丑陋的人。这不是人性难免的问题，这是氛围的问题，文化内涵问题。这是大城市，其他地方，就不提啦。
开启民智，几个世纪的大事，不在一时一刻，但每时每刻，都应该努力。一个社会如果没有知识分子，就不足以成为一个社会，一个民族如果没有文化，就等于没有了脊梁。由这些丛书，一时忍不住说了这么多。这些丛书是有利于这件事的。
再说说这本书，讲的非常好。就比如那个文化欧洲的概念。作者说道，欧洲的文化是博大精深的，你要不了解欧洲，很难说你了解世界；而加入你要不了解美国，你还是能够了解世界。这是因为，欧洲不只是一个地理概念，它更是一个文化概念。它不仅是geographical Europe,还是culture Europe.
作者是研究欧洲的，但心里老是放着中国。很多时候，我觉得一个人说爱国，更是在说他爱这片生他养他的土地，他是想让这片土地变得更好。你可以抱怨社会，可以看不惯政府的所作，反感你认为一切的恶劣现象，但对于这片土地，你能说你不爱吗，你不想让这块土地变得更好吗？想到一段诗歌。讲的是小河和村庄的关系，很美
塔古斯河，
美过我村庄的那条小河
但是塔古斯河
又美不过流过我村庄的那条小河
因为塔古斯河
不是流经我村庄的那条小河
作者在在讲课的过程中，多次提到两个人，并引用它们的话。一个是顾准，一个是黑格尔。这两个人应该对作者帮助很大。不过黑格尔，陈老师也说啦，难读，翻成啥文都难读。
关于细节啊，这种线索啊，发展历程，作者讲了很多。我的总体感觉是。欧洲文明起源于希腊，在早追溯到两河流域。之后，欧洲同流异源，总体上还是希腊文明的氛围。在后来文艺复兴，宗教改革，人文主义精神开始有啦，人们不再按着神的角度去看世界，开始用人自己的思维去看待，之后欧洲文明的核心精华，科学，民主。我们中国，需要学习这个科学和民主。你说一个国家，或者人类，到底要发展到什么方向去呢？国家更民主，更科学？人更自由，理性，多元？不清楚，至少目前都按民主科学去靠近。
这本书最大的一炮，就像冰山一角下面的冰山。书中提到的50多本书，附有作者的简单评价。
第一讲 开场白
1.《欧洲文明扩张史》陈乐民
这本书供批判用的。
2.Donald Kagan,Skwen Ogment,Franlo.M.Turmen:The Western Heritage.
这是很厚的两本书，西方的历史系里拿它作为教材。不一定从头看到尾，有什么具体问题，要 知道它的来龙去脉，可以查一查。
3.The Philosophy of History.
黑格尔写的历史哲学，非常难懂，主要讲黑格尔对历史的看法。这本书1956年有人翻译成中文，译者是王造时教授。不如直接去看英文的译文。那中文实在太难读。
4.陈衡哲：《西洋史》，辽宁教育出版社。
这本书我建议你们好好看看。用文学的笔法去写枯燥的历史。我说句大话，但现在为止，中国人写的《西洋史》中，我还没有见到比这本书写的更好的。陈衡哲是谁呢，是五四前后的新文化女战士，文学、历史、哲学兼通。总之这本书写的非常好，文笔非常细腻、流畅。
5.德尼菲·加亚尔：《欧洲史》，海南出版社。
查年代，特别方便，每一章都有一个年代表，可以帮助了解历史。
6.雷海宗：《西洋文化史纲要》，上海古籍出版社。
研究西方文化必备工具书。不过这真就是一本纲要，是他1937年在武汉大学讲课用的。从这些纲要的大小题目安排中，你可以感受到他思想的开放和专研的深度。
7.David S.Landes:The Wealth and Poverty of Nation--Why Some Are So rich and Some So Poor.
这是本新书，能看英文看英文。你们看英文原书，既学英文，又学知识，何乐而不为呢？
当然黑格尔的除外，翻成什么文都难看。
8.汤因比：《历史研究》
随便翻翻，不必认真看。东一榔头，西一棒槌，你看不出什么眉目。
9.斯宾格勒：《西方的没落》。
名气很大，里头内容没法看，实际上是“西方中心主义”。
10.希罗多德：《历史》
讲的是两河流域这一块地方，特别是波斯、埃及等地方的文化状况。我看希罗多德的《历史》，有时看得是很激动的，感觉到自己相当无知。
11.《罗马兴亡史》、《罗马帝国史》、孟德斯鸠的《罗马盛衰原因论》。这都是关于罗马的。
第二讲希腊------欧洲的“精神家园”
12.亚里士多德：《政治学》。考察了150个城邦后，写成的
13.修昔底德：《伯罗奔撒战争史》。他把雅典的“民主制度”、“法律”归纳出来，他讲到雅典的“民主制度”不是从别人那里模仿出来的，是自己生活方式的一部分，只能供别人效仿。要认真看得一本书。
14.修昔底德：《伯罗奔尼撒战纪》。在这本书中他对希腊的政治情况、文化社会文化情况都有所议论和评价，因此西方人把他看做是历史评论家的第一位。
15.《亚历山大东征》。讲亚历山大东征过程的。
16.顾准：《顾准文集》。希腊的政治制度。非常推荐。
17.柏林《柏林谈话录》。简单好读，自由的心态。
第三讲 罗马兴衰一千年
18.孟德斯鸠：《论法的精神》。
不太好读，要捏着鼻子读下去。前面提到他的《罗马盛衰原因论》，那是为《论法的精神》做准备的，可以先看那本。探讨罗马帝国的兴衰和兴衰的原因。
19.塔西佗：《日耳曼尼亚志》已经翻译成中文啦，写的是日耳曼尼亚人的特点。
20.但丁：《神曲》。是除去《荷马史诗》以外西方的最重要的史诗。
21.马克思、恩格斯：《神圣家族》。
22.埃利亚斯：《文明的进程》。中世纪晚期的各种文明礼貌小册子，有不少和现在提倡的差不多。
23.陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》。
第五讲 中世纪在欧洲历史上的地位
24.马基雅维利：《君主论》《佛罗伦萨史》
25.维也纳大学的一个历史学家：《欧洲思想史》。据说写的很好。
26.马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》讲基督教的
27.薄伽丘：《十日谈》。揭露教会的黑暗。
28.伊拉斯谟：《愚神颂》，对教会嬉笑怒骂。
29.圣奥古斯丁：《上帝之城》《忏悔录》
第六讲 走向近代-----文艺复兴
30.马克·吐温：《贞德》。根据贞德的事迹写的一本小说。
31.雅各布·布克哈特：《意大利复兴时期的文化》。非常厚，非常详细。
第七讲 走向近代----宗教改革
32.恩格斯：《德国农民的战争》。
33.茨威格：《一个古老的梦》。《昨天的梦》前者是写伊拉斯谟传，后者可以了解19世纪末二十世纪初，欧洲的各种情况和文化现象。
34.伏尔泰：《论宽容》。讲的是宗教，实际上讲的也是，一个社会应该是宽容的社会，自由和宽容是相容的。。经典之作。
35.吴国盛：《科学的历程》。科学的发展，科学思想的发展，科学思维的发展。
第八讲 “启蒙”
36.柏拉图《理想国》。
37.康德：《纯粹理性批判》。“启蒙”有个特性，它一定是批判现实的。
38.培根：《新工具》。在这本书之前，人们根本不知道什么叫“实验哲学”不知应通过实验来认识世界。
39.伏尔泰：《路易十四时代》。他写了二三十年的一本历史书。
40.伏尔泰：《哲学通信》。他真正深刻的思想是在这本书里面。
41.伏尔泰：《风俗论》。他写了三十年。创造了一个词，“历史哲学”，就是用哲学的眼光去看历史。
42.狄德罗：《狄德罗哲学选集》。可以当做哲学小说看。不是高高在上，深奥无比，他们是用人的眼光去看世界，看物质，看心灵。还有一点，就是批判。
43.约翰·密尔：《论自由》。把自由讲的比较全面。
第九讲 英法革命
44.李约瑟：《中国科技史》
45.雨果：《93年》。他用用小说描写法国大革命后期的状况。
第十至十五讲
46.福泽谕吉：《文明论概略》。讲的比较明确。
47.托克维尔：《美国的民主》
48.霍布斯鲍姆：《极端的年代》。讲20世纪欧洲发生的事。
49.罗曼罗兰：《莫斯科日记》
50.杨绛：《洗澡》。讲的文革那些事。
51.钱钟书的《围城》，杨绛的《洗澡》和《干校六记》。了解中国近代知识分子状况不能不读的书。
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