转眼又是一周，这些天，宽带故障，倒是一下觉得轻松很多，不用叫孩子上课，也不用往班级群发上课视频，什么心理呢，放到别家，估计因为一个孩子网课要郁闷了。
许是自己对待网课一直处在无意识状态，总觉得娃儿一年级，书本上的知识点并没有好多，期间没间断阅读，家务手工天天有，至于数学口算也是没少过。所以，一天基本就是集中一个小时，给孩子用手机听听当天的内容。想想一天好几个小时泡在电脑/电视前的小朋友，眼睛受的了吗，又真的能掌握所学内容吗？反正我家有个老二不停的“哥哥、哥哥”叫着，加之我们上班，实属顾不上孩子的网课。
前两天，朋友发了一张儿子听课的照片，差点没把我们笑死，他们家儿子属于爱动的那种，课堂上有老师还好些，这在家，舒适又亲切的环境，很难进入听课状态，朋友是把儿子用胶带捆着丢在电视前的，让人大笑的同时，也不免细细思量一下，停课不停学的真正意义何在呢？我家大宝学习态度端正，各项都还算很好的宝贝，也能感受到没有学习氛围，似乎带不起学习的兴趣。
赤裸裸的爸爸妈妈不光要教孩子如何“做人”，还要像老师一样要求孩子做个“好学生”，又得有多少个家庭鸡飞狗跳呀，老师也是辛苦，每天网课之后还要群里批改作业，甚至教家长怎么给孩子辅导作业。
假装这些事情没在自己身上，分享一段古文---《孟子·离娄》/易子而教
公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”孟子曰：“事孰为大，事亲为大；守孰为大，守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未闻之也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
大意：
孟子的学生公孙丑，听说过去中国有相互交换儿子进行教育的情况，百思不解。便问老师孟子为什么要“易子而教”呢？
孟子说：“那是因为，亲自教育自己的孩子，家长要求孩子行正理正道，可家长自己却没有做到。孩子做不到，家长发脾气训斥孩子，孩子却说：‘您要求我行正理正道，可您为什么不按照您对我的要求去做呢？’
孩子这样一质问家长，就伤害了与家长之间的感情，相互产生对立情绪，就没有办法亲自教育了。于是，只好和别人相互交换孩子进行教育。
摘录：
由此看来，家长要求子女做到的，自己没有首先做到，这是家庭教育常常出现的一个弊端。古人很明智，便“易子而教”。虽然这是不得已而为之。但不失为家庭教育的一种辅助手段，是弥补家庭教育之不足。
易子而教 其主要强调的是身处后天环境的不同，对孩子的教育影响是不同的。是非常符合现代教育学和心理学的原则。父母教育孩子，无为为上，既不要责善，也不要溺爱，而应该以爱和陪伴为主线，行身教之实。
很多贫寒家庭的孩子，父母天天种地扛活，并不天天督促孩子学习，孩子却有大出息。反之，有的富贵家庭，把孩子送到最好的学校，自己经常检查督促孩子的学业，孩子反而厌学，稍长，便饱食终日无所用心。
其间的差别，正是无为和有为，身教与言传啊。
亲子辅导/易子而教
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