一一听李凯教授讲授《礼记.学记》导读有感
在北京学习这已是第三天了，今天上午听到的是李凯教授讲授《礼记.学记》导读。结合前两天的讲座，我有以下思考。
一、我们为什么而来
1、国家战略的需要：立德树人与文化自信。应该是从教育开始，而教育的这起始点应是从老师开始。
2、传统经典是我们的立身之本，成长之基，精神之魂。但真正在传统文化有深入学习的少，懂得更少。
社会日新月异，快速发展，在追赶西方国家的过程当中，我们许多人充满了对西方各种制度与文化的盲目崇拜，也有对传统文化是否有用的质疑与思考。整个社会也缺少对传统文化非常深厚的领悟。甚至还有对这个传统文化全盘否定的这么一种风气存在。当然也有部分老师与家长意识到传统文化的价值，想要从传统文化入手，但不得其门而入。当下我们老师对于传统文化的学习理解也大部分还存在很肤浅的这种状态，这我们自己也还存在这种人生的内涵与高度的不足。很难去传承中华经典，弘扬中华美德，领悟中国精神。
3、政府对教育的重视，抓住了关键处，就是对老师的培养一涵养师德。
因此我们必须认真学习绵延几千年的中华文化，坚定文化自信，做四有好老师，做个学“礼”人，传“礼”人。
二、今天这堂讲座学了什么，有何感悟
1、讲了什么
李老师以幽默生动的语言，丰富有趣的故事带领大家走进儒家经典，感受《礼记》的文化魅力，探索礼记对于现在教育的启示意义，感受孔孟圣贤的千古智慧，为我们今后传承中华传统文化打下良好开端。从“教育作用与教育目的”至“教育制度与教学管理”，再到“尊师重教的原则”，李老师从三方面为在场听众揭开“礼记”的神秘面纱，将儒者丰富的教学经验结晶，以及教育规律和学习方法进行了系统梳理与讲授。
经典语录（可能记录有出入）：
没有教就没有学。
老师都没有素养那学生肯定没有素养
让一堆人唤起良知。
有时良知出来了，但很快又打回原形。
人有劣根性
没有教不好的学生，只有不会教的老师。这是错命题！
中西方的理论，哪个有用用哪个！
就贤体远，足以动众，未足以化民。
狠斗私心一闪念，灵魂深处闹革命。
唐僧在《取经女儿国》中，思想是崩塌的。
建国君民，教学为先—端正人心
终身学习，不要给孩子错误理论和话语。
机会是均等的。
李老师说：学霸不是早衰就是早死！
人生最大的悲伤就是：当一大堆奖状和证书摆在你面前时候，你没气了。人活着就是胜利。
不怕水平差就怕过不大（把权威熬死了），不怕挣得少就怕死的早！
古人的论证能论证今天许多的道理。
师道尊严没有那就乱。对孩子的纵容和妥协导致孩子没有规矩，出社会也是没有基本的规则意识。
戒尺在古代是告诫和警示，体现师道威严。戒尺罚心。该民主就民主，师道尊严不能败。
不言而威。不跟孩子较劲哈。
教师不说话让学生有思考的空间。
引导学生有效设问。古人的教学道理对中国大班教学有效。
学生犯错一定要警示，以防再次犯错
不要揠苗助长，教育有短版。
开导学生，打开思路，不直接告诉学生答案。不牵着鼻子走，不能压制学生。教育弄虚作假是拙劣行为。
—无声的互动.
学生发问了，说明已经在思考。
语之而不知，虽舍之可也。（不能教可以舍弃？）
一味说没有教不好的学生，那是愚昧，是自欺欺人？
归因，学生成绩不好要多方面考虑，而不是一味往教育者身上推。
2、感悟
①读传统经典之书切忌流于形式而应反复咀嚼，精读。只有如此方知其妙，悟其神。如李老师举例分析《西游记》中《取经女儿国》时，娓娓道来，幽默风趣，生动细腻深刻，让人听得如痴如醉。结论是唐长老他灵魂深处闹革命，心动了，思想是崩塌的。面对琵琶精则断然拒绝，人妖有别……这样一个耳熟能详的，大家都看过听过的普通的故事，李教授却能结合当下讲出水平，讲出深度，讲出新意。古语说书诵百遍其义自见。而我要说我们真应该沉下心来，好好去学习，好好去钻研传统经典，这才是我们对待学习经典传统的态度与方法。
②传统文化经典也蕴含着深刻而有用的教育理论，我们应从经典中吸取这样一种精华。另外对于教育应怀敬畏之心，不应随意折腾。通过李教授讲授《学记导读》，其中的教育理论、教育目的、教育方法、教育思考以及教师所要达到的境界，都能给我们启发。如“子曰：温故而知新，可以为师矣”、“学，不亦说乎？”、“行有余力，则以学文”“学而知之”“有教无类与因材施教”等等。这些历经岁月考验的思想在当下也自有其重要意义价值，我们不能迷失了教育方向，
让我们静下心来，好好的读书思考，我们也是可以长成一棵枝繁叶茂的大树。谢谢
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