陶行知先生用具体鲜活的例子解释了什么是“活的教育”——
鱼在岸上，你若把它陡然放下水去，它的尾和鳍，都能得其所哉，行动不已。
鸟关在笼里，你若把它放在树林里去，它一定会尽其所能，前进不已。活的教育，正像鱼到水里鸟到树林里一样。
花草到了春天受了春光、太阳光的同化和雨露的滋养，于是生长日速。
活的教育，好像在春光之下，受了滋养料似的，也就能一天进步似一天。换言之，就是一天新似一天。
李镇西老师，读到这里，发出灵魂拷问：教育究竟是拿来干什么用的？换个说法：教育的功能是什么？
教育究竟是为了什么？是为了社会的发展，还是人的发展？
在教育发展史上，以涂尔干、纳托尔普等人为代表的教育的社会本位论，更强调教育目的就在于让受教育者服从并适合社会需要，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和延续。以卢梭、康德、福禄贝尔等人为代表的教育个人本位论，主张教育的根本目的在于使人之为人的本性得到最充分最完善的发展，因而教育目的应根据人的本性之需要来确定。
理想的教育目的应该是个人发展与社会进步的和谐统一。
然而，事实上，在某种特定的时代，为了国家的富强和民族振兴，往往就比较强调教育的社会功能，而忽略甚至牺牲教育对人本身的价值。即使在强调教育社会功能的时候，也不应该忘记人的发展，而且就算是着眼于为国家培养人才，也应该是教育过程简单化，把一个个活泼的学生当做装知识的容器，而强行灌输丝毫不考虑他们的精神世界，最后把学生也教成了死气沉沉的书呆子。
这让我想到了“中庸之道”，面对教育，如何平衡社会发展需要和个人发展需求？这值得每一个人思考。
教育如此艰难，大抵也在此吧。
你珍惜老师认为陶行知所期待的教育应该如水，在鱼在水中一般灵动，如鸟在林中一般欢欣，如花草在春天一般生机勃勃。
现如今，需要如水一般灵动如鸟一般欢心如花草一般生机勃勃的，除了学生，老师也需要。学校和教师每天为了除教学以外的事物匆忙劳碌，虽然教学很重要，但是但凡有别的事，扶贫迎检等，教学就被搁置了。
现在我带的班级上三年级，在一二年级时，本来就没有多少知识，同学们为了把知识学明白，上课也很努力，所以作业我留的相当少，但是这在其他老师看来，我就是不重视学生，在有的家长看来，我留的作业太少，建议我买卷子做卷子，可是当班里的同学被其他班级同学投来羡慕目光时，他们的眼睛里又闪现着不一样的光芒。仅仅是少一点作业，孩子们就灵动、欢欣了一些，如果真正做到好像之先生所说的“活的教育”，那孩子们和老师们在教育过程中，所享受到的快乐和自由，更是不言而喻的。
这需要所有人的努力。
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