【原书补遗卷十·六】
诗不能作甘言，便作辣语、荒唐语，亦复可爱。国初阎某有句云：“杀我安知非赏鉴，因人决不是英雄。”《咏汉高》云：“能通关内风云气，不讳山东酒色名。”“英雄本不羞贫贱，歌舞何曾损帝王?”可以谓之辣矣!或《赠道士》云：“炼成云母堪炊饭，收得雷公当吏兵。”或《自述》云：“我向大罗看世界，世界不过手掌大。当时只为上升忙，不及提向瀛洲卖。”可以谓之荒唐矣!
甘言，汉语词语，意思是好听的话。《史记·商君列传》：“苦言药也，甘言疾也。”
辣语，泼辣放纵的语言。
赏鉴，1、赏识鉴别。唐·杨炯《宴族人杨八宅序》：“人伦赏鉴，同推郭泰之名；好事相趋，毕诣扬雄之宅。”《宋史‧刘温叟传》：“立朝有德望，精赏鉴，门生中尤器杨徽之、赵邻几，后皆为名士。”2、欣赏品评。唐司空图《书屏记》：“今旅寓华下，于进士姚顗所居，获览书品及徐公评论，因感愤追述，贻信后学，且冀精于赏鉴者，必将继有诠次。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“妾虽不敏，颇解吟咏。今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。”
因人，依靠人。《文选·刘孝标·辩命论》：“或不召自来，或因人以济，交错纠纷，回还倚伏。”唐·杜甫《秦州杂诗二○首之一》：“满目悲生事，因人作远游。”
汉高，指汉高祖刘邦。
大罗，指大罗天，乃最高最广之天，是三清天之统称。大罗，其中大为广，意指无量。罗为网，意指包罗。大罗无量，即是包容诸有。《云笈七签》玉京山冠于八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复真宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。
瀛洲，是虚构的仙境之地，可以指古代中国神话传说中的东海仙山，最早见《列子》。
【闲言碎语】
因为疫情，滞留海外。闲来无事，只得翻读随身携带的《随园诗话》一书。上一个系列文章《硬读<随园诗话>》是以北京联合出版公司2017年1月出版的选本为基础的，所以，《随园诗话》中有不少精彩内容因之遗漏。本次系列文章不依原书章节，闲翻闲记，觉得有趣的则敷衍成篇。
“诗不能作甘言，便作辣语、荒唐语，亦复可爱。”袁枚这话算是说绝了。作诗在许多人看来，自然以雅致为追求。而在袁枚眼中，只要发自性灵，读来有趣，也是可爱之诗。本条诗话记述之“杀我安知非赏鉴，因人决不是英雄”一联，思路出奇，气概非常。而《咏汉高》“英雄本不羞贫贱，歌舞何曾损帝王”一联，则说出了“英雄不论出身，人主无关小节”的道理，语俗而理不俗。读他人诗而能与己心合，则读者必感此诗可爱。创作诗词时，除抒发自己的情感之外，也应关注人情事理。
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