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《增广贤文》封面
《增广贤文》一书。原名为《古今贤文》或《昔时贤文》，其书最早见于明万历年间《牡丹亭》一书。因其内容广博，说透人生哲理，故而成书之后流布甚广，遂不断有后学之士增缀、添补，故称为之“增广”。增广，增加、扩展之意；后因该书内容对人多有教诲，可广视野，增见识，“增广”之义遂有二重焉。
明万历之后，城市经济勃兴，市民阶层已巍然成伍，书商云集于城市中刻板、贩卖书籍以牟利。《增广贤文》一书，契合人之所关注与思考之问题，诸如贫与富、善与恶、生与死等等，故而一版再版。书商既多，版本蜂出，或增或减，莫为一是。然其中必有优有劣，该书所选为清聚善堂本为底本，同时参校多种，聚讼一堂，公理自明。
华夏文明，悠悠几千载，绵绵不绝。先贤诸子智慧，代代相迭，薪火相传。《增广贤文》一书之语，虽多取自先秦诸子，然传至今日，其明辨秋毫之微、哲理辩证之深，仍觉口齿留香。读此书，不仅可增广见闻，而且可启迪智慧，洞察人心。
该书语言，两两相对，或相辅相成，或相反相成。“若登高必自卑，若涉远必自迩”即为相辅相成； “贫在闹市无人识，富在深山有远亲”，即为相反相成。朗朗上口，音韵和谐。其中哲理，一经诵读，深入人心，绕梁三日，久久不忘。
中华书局三全本《增广贤文》的注释考镜源流，辨章学术，把典故出处一一点出，既无妄自揣测之语，亦无模糊含混之言。如开篇首句：“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今”，本为开篇宗旨之句，译注者亦细细注解。分别引用了《诗经·大雅》《论语·为政》《新唐书·魏徵传》《庄子·知北游》四种书籍，可见译注者知识之广博。在第27则“黄金无假，阿魏无真”中，则辨析了“黄金”应为“黄岑”之误，可见译注者搜集资料与考辨的功夫。
该书点评，澄明透彻，绝无不懂装懂之语，亦无以古解古之言。在阐释完正文之后，往往援引古今历史故事，以证其言。如第20则：“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”一句在点评中引用了韩琦饶恕仆人打碎玉盏的历史故事。第249则：“贤妇令夫贵，恶妇令夫败“一句”中引用了蔡卞与其贤惠妻子的故事。在征引此故事后，作者继而点评“夫妻双方是相互影响，相互成全的。夫妻双方互敬互爱，相互扶持，才能家道兴旺。”此类点评，在理解出处、阐释古人话语的基础上，又站在当代今人的立场上，没有男尊女卑的思想，而是男女平等。这就做到了以今视古，阐述其价值，同时又批判其落后与愚昧，态度鲜明。这种态度，既不匍匐于古人之下呈崇古之态，又非肆意乱语呈肤浅批评之态，而是同情地理解，真正达到了翻译上“信达雅”的水平，达到了“古为今用”和“批判地继承”的目的，展示了作者强大的驾驭语言的功底和醇厚而灵动活泼的思想境界。
因《增广贤文》一书杂撮众书，又兼补缀，故既无体例之体系，又无思想之体系，读起来有前后不连贯，无逻辑的缺憾，又有部分语句有重复，这些都削弱了该书的学术价值。然而这种没有经过精心设计的语录体一样的体例，又给人一种万花筒一样五彩缤纷、常读常新的感受。
该书译注者为李冲锋老师。李老师是我在聊城师范学院（后改称聊城大学）读本科时的老师。因其富有学术潜质在本科毕业后即被留校任教。后来李老师一骑绝尘，升硕、读博、攻取博士后，在语文教育领域笔耕不辍，论文、佳作络绎不绝。李老师不但富有学术精神，刻苦钻研，而且热爱生活，关心后进，把生活、教学、育人和学术四者形成了良性的互动。《增广贤文》一书是他众多科研成果中的一朵杰出的浪花。小评一篇，以致祝贺之意，以致敬重之意。
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