孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰『無違』。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
孟懿子：鲁大夫仲孙氏，名何忌。
樊遲：樊迟，孔子弟子，名须。
鲁国大夫孟懿子问孔子什么是“孝”。孔子说：“听从父母之言，不违逆”。之后在樊迟为夫子驾车的时候，夫子告诉樊迟：“孟懿子问我什么是孝，我告诉他，孝就是‘无违’。”樊迟追问夫子：“是什么意思呢？”夫子说：“父母健在的时候，按礼节服侍他们；父母西去之后，按礼节入殓下葬，按礼节祭祀追思。”
孔子
因为孟懿子所学不算精进，不能追问，因而孔子只是简单地告诉他“孝”便是听从父母的话。而樊迟作为孔子弟子，本就有求学上进之心，因而孔子将孟懿子之问也告诉了他。继而樊迟发问，“无违”具体指的是什么？
单纯看“无违”二字，似乎是说“孝”的含义是“不管父母说的对不对，听就完事儿了”。
但在樊迟的发问之后，孔子的回答无不强调“礼”。《四书章句集注》中始终在明确“礼”的含义是“天理之节文”。“天理”这个词似乎已经很少出现在现代的语境中，只有当事情着实造成了冲击的时候我们才会问一句“还有没有天理”。在此可以简单地将“天理”理解为那些我们已经习惯了的、习以为常的、事情进展的方式。
回到孔子回答樊迟的句子，“无违”何谓？就是“做你该做的事情”“做顺应天理的事情”。父母在，发乎孝心，早晚问候、端茶递水、不冲撞、不违逆；父母不在，发乎孝心，内心自然而然的悲痛会指导人的行动。“无违”的对象似乎不是父母，而是“礼”，是“天理之节文”，落在实处，便是诸如“父母在，不远游，游必有方”“三年无改于父之道”之类的事情了。
/完
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