学习《易经》的读书笔记四
《易经》作为中华文化的群经之路，一方面从哲学的角度，指导着中华文明发展了几千年，另一方面《易经》的占卜功能，始终神神秘秘隐隐约约，那么《易经》的占卜技术到底有多大的精准性？孔子又如果评价《易经》卜卦的呢？怎样才能占卜到属于自己的那一卦呢？
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生活中，如果遇到某人说自己会卜卦，我们会不由自主的觉得这个人很神秘。那么作为至圣先师的孔子，因喜欢《易经》而韦编三绝(用熟牛皮绳把竹简编联起来，绝:断。编连竹简的皮绳断了三次，比喻读书勤奋)，却忠告世人“不占而已矣”。
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既然占卜是《易经》的功能之一，孔子又为何劝我们不占呢？
①要不要占卜
孔子说不要占卜，有三个含义:1、孔子自己会占卦，而且常常占卜，如果以孔子的个性，他不会做的事情，他是不会去反对别人的。他告诉我们不要占卜，其实是在告诉我们，不可以完全相信占卜的结果。
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因为一件事情你请人占，如果占的人动机大部分是不希望事情成功，他这就要做假，明明是这个，他报那个。明明是阳他跟你讲阴。因为熟悉的人，他从第一爻就知道最后一爻，这当中的变化有多少，他都知道。再加上如果背后有人给他钱收买他操控他，那你不是更受害了吗？
2、如果卜出大凶，卜出不利，你要不要做？你说我不管怎样就要做，那你卜干什么呢？你既然决定要做，你就不要卜了。我们卜了以后做参考，该做的做，该采取迂回就采取，该采取哪种趋吉避凶就采取，把损害减少到最小，这才是占卜的意义。
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3、占卜老被人家当做迷信，就是因为它只有少数人会，多数人一看就觉得这个很玄妙。而占卜的人，他又只能告诉你结果，他无法告诉你道理。为什么，他不知道，他说卦就这样啊，这叫铁口直断。那就糟糕了，你从里面听不出你要怎么去应变的那种方式。
所以我们今天没有违返孔子的主张，也没有鼓励人们样样要去占卜，我们只是说透过占卦来理顺自己的思路，来多多少少认识到这些卦的道理。因为在中国社会里，所有的事情合理就好，只要合理你就可以去做。
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原来孔子会占卜，常常占卜，他说不占而已的目的，是让我们不要完全相占卜的结果，那么我们占卜的目的究竟是什么呢？
②占卜的目的
我们占卜是为了找到我们现在的定位。
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《易经》把三百六十度的空间，分成六十四个不同的情境，也就是说八八六十四卦它正好分布在三百六十度的空间里面。
可是我们怎么知道，我们现在究竟处于哪个卦位呢？因为你不知道处于哪个卦位，所以你就不明白你现在所处的情况到底是怎样的。
其实这是《易经》给你准备好，让你去找到你的定位的。
例如：你跟人家打官司，那你占卜，去翻《易经》，找到《易经》里的一个讼卦。
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你一看就知道：啊，我现在真的就处在这种状况，那么我怎么用某种智慧来化解当前的困境呢？这样想就对了。
每一个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
我们看别人都是旁观者清，可是自己的事情经常是迷迷糊糊。这叫当局者迷，当局者为什么会迷呢？因为你真的看不清自己，那为什么你看不清楚自己呢？因为眼睛是向外长的。
所以我们现在的人很聪明，把自己的处境悬挂起来，放在前面，当作一面镜子，这样就叫做卦了。
把自己的状况，自己的处境，自己现在的一切一切用卦把它悬挂在你的眼前，你就变成旁观者清了。你就知道该怎么样去应对，该怎么样去处理，这对每个人都是很有利的。
原来占卜就是把自己所处的情景悬挂起来放在面前当作一面镜子，看镜子里的自己，就像看别人的事一样，可以做到旁观者清。
但是《易经》总共只有六十四个卦，不同的人占卜肯定会得到不同的结果，这种结果对某一个具体的人，会有精确性吗？
②卦告诉我们什么？
算卦准不准？每个算卦的人，工具一样，查的书都是《易经》，书里面的字也是一样。但一件事情十个人来算，却算出不同的卦。
想想以前，好久不下雨了，干旱了，老百姓穷苦了。大臣们就建议皇上去求雨。此时的皇上一定会感觉很慌张很惶恐。因为如果他去求雨，却求不到雨，天下人就会说他品德有问题。同样去求雨，为什么有人求到有人求不到？而且求雨前为什么还要吃斋？还要沐浴？还要规规矩矩什么事情不敢乱想，很诚恳地去求？
我们从《易经》里得到的启发就是:人的德性可以感动天地。
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这句话信不信也是你个人自己去选择。
历史上的传承告诉我们，每一个人的运气好坏，其实都是靠你自己的品性，如果你的品性好，一句话叫“邪不敌正”。
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只要你心正，邪气是入侵不了你的。这也叫正气，浩然之气。
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你看一个人要去打仗，还没有打就先想糟糕了，我这一次去可能活不了了，那他大部分都是会死的。因为那个气根本就不壮，看到敌人就怕，然后就想逃，那你还打什么。这样的案例有太多。
治病也一样，医生的才干当然是很重要。但是，病人有没有那个福气更重要。同样的先生，同样的病人，病要不要好是病人在决定，不是先生在决定。
当然，你找了坏先生，那就糟糕了，自己找麻烦。
你找了好医生，你还要告诉自己，我大概做了些什么坏事，我调整一下。那么这个药吃的才有用。
这个同迷信一点关系都没有。因为：道德是最高的信仰。
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我们今天就是太忽略了主观，老重视客观的东西，其实主观客观它是互动的。
所以《易经》除了明象位以外，它为我们提供了一个很好的资讯，叫做建立你自己的品德。
原来，占卜还和每个人的品德修养有很大的关系。怪不得面对同一件事，不同的人占卜就会有不同的结果。那么神秘的占卜，究竟有哪些基本的概念呢？
③卦的概念
我们从西方学了好多东西回来，其中一样叫游戏。我们现在动不动就玩游戏，实际上占卜也是一种游戏。这个游戏名称就叫:“由一二三四，推出六七八九。”
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听起来蛮有趣的，做起来也简单。
我们先假设一个铜板它有两个面，实际上这是事实。
我们随便假设哪个是正面，那么另一个就是反面，一阴一阳。
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一个铜板是一，二是铜板的正反两面，你看一二出来了。现在我们用三个铜板，你看三就出来了。
一个铜板是一，有两个面是二，现在一起同时用三个铜板，就得到三。
这三个铜板你把它同时转动起来，转动起来以后，如果是正面代表三，反面代表二。
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那我们想想，转三个铜板，加起起一共只有四种变化，可见四又出来了。
三个都是正面的就是三加三加三等于九。
两个是正面，一个是反面，就是三加三加二等于八。
一个是正面的，两个是反面的，就是三加二加二等于七。
三个是反面的，就是二加二加二等于六。这样六七八九就出来了。我们是透过一二三四来推出六七八九。
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有一个铜板一，每个铜板有两面二，三个铜板一起三，转出四种结果四。
四种不同结果是什么数呢？就是六七八九。
那么我们把六叫做老阴，把七叫做少阳，把八叫做少阴，把九叫做老阳。
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在《易经》里面，阴阳分老少，就是这个阳，它由少阳慢慢长大了到老阳，才能变阴。因为阳要极才能变阴。
那刚出来的阴叫少阴，少阴成熟了后变老阴，老阴再一变就变少阳，阴极成阳，阳极生阴，阴阳是会变化的。
这个从一天的过程可以看出来:
太阳刚出来叫初阳，也就是少阳，到了中午很热就变成老阳，到了晚上就是少阴，半夜很冷就是老阴。这是个循环，那我们现在用数字来代表:半夜就是六，清晨就是七，中午是九，晚上是八。
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你发现它不是按照六七八九，而是按照七九八六。
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因为白天是阳，所以七九是阳。阳从少阳到老阳是七到九，而阴是收缩的，它是从八到六。八比六宽松，从八慢慢缩到六，从七慢慢放大到九。所以我们通俗讲一句话“七上八下”就从这里来的。
为什么六代表阴，九代表阳，而不说七、八呢？这在《易经》里面也是很清楚的，阳九阴六是《易经》很固定的一个代号。凡是出现阳爻的都称九，凡事出现阴爻的都称六。
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我们讲的八卦里而且的坤卦怎么画？就是三条断掉的线。三条中每一条断成两断，加起来就是六。
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基本卦里面那个地、坤都代表阴，三爻都是阴，加起来就是六，所以阴用六来代表。
那三条断线加起来是六没错，阳也是三条呀，那阳应该用三怎么用九呢？
我们都知道阳统阴，你说到天的时候，你决不能忘记地，因为只有天没有地，天是没有作用的。
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因为阳不能离开阴，因此阳三画，下面再加上三个阴六画，三加六就是九了。
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阳统阴，所以阳叫做九。
另外一种说法:你看我们人的手指头伸出来，一共有五个，那超过五怎办呢？只要把另外一个手指头来凑数，就有了六七八九。
所以前头五个叫做生数，后面凑合起来成了六、七、八、九个数叫成数。
一二三四五在以前的写法是分不太开的，因为一就是一条，二三四就二条三条四条，只有五稍微有点变化。
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因为要分一二三四五很难，所以就用六七八九来分，那六七八九四个里面大家可以看到，六跟八是偶数，偶数就是阴。七跟九是奇数，奇数就阳。
阴是收缩的，阳是扩张的，六比八大。七比九小。
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因为它们的性能不一样。我们一定要了解《易经》里是怎样看此时此地这种性质，而不是说凡是扩张的就好，凡是收缩的就不好。该收缩的时候一定要收缩，该扩张的时候一定要扩张。这才叫做适合，才叫做适宜，才叫做应变得宜。
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数是随时空而变化的，它是不确定的。
所以我们说数是活的，把它变成数学时就变死了。
一些数学家曾经雄心勃勃地企图想用几个简单的公式，把世界上一切一切都拉进去，可做不到，做不到的原因就是因为它太僵化了，没有弹性。
而宇宙所有的事情都是有弹性的。你看树，没有哪两颗是完全一样的，狗，也没有哪两只是完全一样的，只能是很近似，差不多，大概如此。要百分之百一样，是不可能。
少阳、少阴、老阳、老阴这些平时极其生疏神秘的词汇，现在来看是如此的简单明了，仅仅用了六、七、八、九四个数字，就清晰地代表了。
那么每一个卦究竟是由几个六、七、八、九构成呢？我们对这些六、七、八、九的称谓又反映了《易经》对我们日常生活的哪些影响呢？
④占卦对生活的影响
我们用时(时间)、位(空间)，还有性质（指阴跟阳的不同的性质），这三样东西来代表每一个爻，我们可以随便说一个卦，你可以看到里面有初九、初六，六二、九二，六三、九三，六四、九四，上六、上九
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这些数字你好像搞不清楚，以为它会干什么，好像很神秘，其实没有。比如说泰卦。
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泰卦的标法就是第一爻就是初九，阳。九二第二爻也是阳，九三第三爻也是阳。由下而上，这样就成为一个下卦。然后接下来就是上卦，先说下卦，然后才来说上卦，由下而上，这是易经不变的一个规律。再往上看，你就可以看到它是六四，是一爻，六五还是一爻，上六还是一爻。
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我们读《易经》，一翻开看到的就是乾坤两卦，我们现在一起来把乾坤两卦各标志一下。你了解了这个，要进入《易经》就非常容易了。
乾卦，从初九开始，九二，九三，九四，九五，九六，上九，因为它从底下往上都是一条不中断的直线，所以都是阳爻，初九中，初代表始，九代表阳爻。
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九二，九代表阳爻，二代表秩序、位置、空间。
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那大家一定要问了，为什么初九要把初摆在前面，为什么不叫九初呢？
九二又把九摆在前面，为什么不叫二九呢？
这个很容易了解，任何事情刚开始的时候，“时”比较重要，空间比较不重要。
你看：一个小孩生下来，我们二话不说，赶快记的是他几点几分出生的，这个生辰非常重要。如果一个人死了，人们说：赶快把死的时间记下来，这样是不是太没有感情了，这时候，谁还管它几点几分呢，人都死了，几点几分又算什么呢？
生的时候我们很重视“时”，死的时候我们比较重视这个人这一辈子的“成就”是什么？他在人们心中的地位是什么？
一个商店要开张，开张日子要算，要选好日子，要放鞭炮，要图个吉利。那么公司倒闭了呢？也请人算一个日子？那不是神经病吗？
从这些我们知道，《易经》之所以对我们的影响大，是因为它是非常有道理的。任何事情刚开始的时候“时”很重要，你占有多大的空间无所谓，但你一定要有立锥之地，你慢慢地去扩展，你才是很稳当的经营。这个我们讲屯卦第三卦的时候，会讲的非常清楚。
七和九代表阳，六和八代表阴，《易经》的每个卦，由六个不同性质的爻组成，这些都是《易经》的基本概念，我们都已经了解了。那么怎样才能卜到相应的卦呢？
⑤卦的变化
我们现在拿三个铜板，每个铜板的正面代表三，反面还是代表二。
我们每转一次，可以得到一个数字，不是六，就是七，就是八，就是九。
这每一次转出来的数字，就得到一个爻，这个爻，可能是阴也可能是阳。
如果是六或者是八，那就是阴。如果是七或者九，那就是阳。然后我们由下而上，把它记下来。
现在我们打个比喻，把它转了六次，从第一次到第六次的结果是：九七九八八六，那么九七九各画一个阳爻，八八六各画一个阴爻，这样《易经》的第十一卦泰卦就出来了。
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你转六次，每次一爻，积爻成卦，由下而上，把六个爻看成一个整体就叫卦。这个卦你到《易经》里面去查这个象，它有编号，就是按照次序，第十一卦就是泰卦。
那如果我三个铜板，转出来的结果是八六六九七七，这也有可能，因为每次转出来的结果，都是不一样的，那你就开始各画八六六三个阴爻，九七七三个阳爻。
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跟刚才的那个泰卦正好相反。一个在上面一个在下面，这个卦是《易经》的十二卦，叫否（pi）卦。
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你随时可以卜出一个卦来。我们并不主张会背诵六十四卦，因为《易经》作为一部人生的宝典，就像《新华字典》一样，是用来备查的，否则背错了岂不是更麻烦。
了解了卜卦的基本技巧，我们每次卜到一个卦，就去查找相应的卦辞和爻辞，去解决心中的疑惑，去践行其中的人生道理，这才是《易经》给我们的真正智慧。
⑥《易经》教给我们什么
我们学了这些基础以后，我们就开始要来一卦一卦地分析，它到底在讲什么道理呢？
一般人都认为说，乾卦是《易经》的笫一卦，我们比较喜欢把乾卦跟坤卦合在一起看，因为天不能离开地，地不能离开天。其实，总得有一个次序。
把乾摆在第一卦，把坤摆在第二卦，并没有说哪个重要那个不重要，没有，都重要。所以我们下一个要从乾坤并列开始，有天有地，然后人才会活得好。
请继续读我的读书笔记五。
一一2022.7.20
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