今天继续分享被严重误解的弟子规。
弟子规原文讲：无心非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。
这句话的字面意思是说：不是故意犯的过失，可以叫做错误，存心故意的过失，就可以被称为罪恶了；有了过失，如果能纠正，不会被认为是犯过错了，但如果犯了错还隐瞒，那就会被认为罪加一等。
关于过失，是否存在故意是判定过失性质重要的因素，这样的判定的方法对于青少年是很重要的。青少年时期的我们非常注重发现自我，希望能有自己的解决问题的方式和标准，但现实是能力太有限，太多事情无法形成成熟的机制，其中就有如何对待别人或自己的过失这一问题。
我的印象很清楚，同学之间在一起上学、玩耍总避免不要出现过失，但是这些有些无心的，有些是故意的，但那个时候我只能根据自己气愤的程度来判断他人和自己的过失，这种判断的标准，在群体中毫无说服力。
比如说要一个同学扯坏了我的衣服，我很生气，很多时候我确实能看出他是不是故意的，但是在争辩的时候，我只能摆事实，说他扯坏了我的衣服，最终也只能定性为仅仅将衣服扯坏了，并没有更多的说法。
但如果我懂得“有心非”的道理，那么我除了摆事实外，重点应该是想方设法证明这个故意扯坏我衣服的同学是否存在故意，我的陈述重点就发生了变化，而且结果完全不同。
当然仅仅是举个例子，我并没有说非得让同学难堪，只是为了说明认定过失的性质重要的是有心和无心，这才是重点。
错和恶非常的不同，恶显然要比错更深刻一些，这样明确的定义也说明了有心和无心的过失会让我成为怎样的人。有心犯错我就成了恶人，如果没有人对我的故意做出过惩罚，那么我可能会经常的故意造成过失，成为一个真正的恶人，做更大的恶事，整个我的人生都受到了影响。当自己故意犯错时，要明白自己已经不是在犯错，而是在作恶，这种警示作用很明确。
“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”说明了两个方面，第一个方面是别人有过失的时候，如果他能够及时改正，我是不需要再计较的；第二方面当我有过失时，如果不希望因过失而犯错，那么我需要及时的改正过失，这样也就没有错误了。这是基本的规则。
如果掩饰过失，就是故意的行为，就转变成确定的“有心过”了，是一种恶行了，所以才会罪上加罪。
整句话其实告我们的是面对过失是应该注重的规则，这个规则包含两个方面：第一，对于过失的定性故意和非故意是关键因素；第二，改正的过失，完全可以不被追究，但隐瞒会罪加一等。当自己有过失的时候，你知道该如何做了吧。
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