孔子——自由

孔子曾在他的自述里说，70而从心所欲，不逾矩。意思就是他在70岁的时候，已经可以。按着自己的想法行事，但是却不超越那些规矩，意思就是他已经不受规矩的限制了。在今天我们许多人所想的自由就是胡作非为，但是对于孔子来说，他不受规矩限制，他的自由到底是什么呢？

孔子在离开鲁国以后，周游列国了14年，在这14年中，他经历了不少事情，走过了好多国家，看着这些战火纷飞的国家，他却无能为力，君主也没有用他，现在孔子来说也是一个很大的打击，他虽然克服了这个打击，可是，最终他周游列国的旅程以物质上的失败告一段落，回到了鲁国，那么经历了这么多的他，会不会改变他的政治理想？会不会改变他实现政治理想的做法呢？

首先，孔子是不可能改变他的政治理想的，因为那是他的使命，但是他的精神，孔子和他的儒家之所以能在现在成为一盏夜灯，是因为他这种最特别的不放弃的这种精神的力量，尽管失败了许多次，孔子要继续去推行仁政，尽管他的到道太大容不下他，他也一直在努力的让仁政统一天下，他一直不放弃，尽管一直在推行和不容之间循环，这也是他的自由，他明明是可以放弃这个使命，这个天命的，放弃做官，放弃周游列国，尽管那是他必须要去做的。

而在他回到鲁国以后，不仅鲁哀公找他问政，季康子也找他问政，孔子的回答并不像以前那样，具体怎么做，比如说堕三都，以前他和鲁君都是仔仔细细的说堕三都怎么实行等等，可是现在他并不是那样，当鲁哀公问政的时候，孔子只是简简单单的说了一句政在于选择大臣。季康子问政他也同样的方式回答了，所以这一切都可以表明，孔子用了不同的方式实现他的政治理想。

他晚年教书的时候，培养出来了3000多子弟，在那之间有72人深通六艺，可以称为贤者，对于我们和他都是一个不小的成就了，孔子当然满心的成就感，可是除了成就感以外，他未免也会有一些遗憾，因为他并没有实现他一开始就希望并梦想就要实现的东西，他的政治理想。对此他还是有一些遗憾的，而他晚年教那么多子弟，就是一些原因是为了让他们去实现他的政治理想。

孔子回到鲁国以后年龄已经68岁，快到70岁了，他当时，把古代所作的诗3000多篇重复的去掉。350篇孔子皆用歌唱，并背诵，孔子晚年又写了好多本书。

孔子其实在干一件非常伟大的事情，他把《诗经》的350篇编成歌，后来他又为书做撰，若不是孔子有可能《诗经》一类的东西早都已经失传了，可是孔子在做这些事情的生命状态是什么样的呢？其实是非常自由的，他并没有逼迫，比如说做作业的时候必须在几点以内完成，是自愿的。

孔子之所以被称为素王，其实那原因之一就是他干了像圣王一样高尚的事情，重要的事情，是他并没有成为王，所以这种人就被称为素王，没有被称为王的王。

在他晚年教书的时期，他的生活状态是完全自由的，他在朝廷上可以与上大夫言，也可以与下大夫言。他自己根本就没有约束自己，就像我们今天闯红灯，我们不能闯红灯，是因为旁边有警察看着，闯红灯会罚人罚钱，所以才不闯红灯。这是外在的约束，是外在在约束自己，并不是内在真正的想做。孔子是内在的，是他内在的自我要求。而且都可以是在下无意识当中自然而然的呈现出来。他一直想恢复的礼乐制度，就是那些在外人看来的那些礼节，并没有束缚孔子，他超越了所有的这些规矩，而抵达了一个更高的由心而生的一个境界，抵达了一个更高的精神的自由的境界。

所以不70而随心所欲不逾矩的不逾矩，并不是没有规矩，而是超越了规矩，规矩的内在化了，并超越了外在的规矩。抵达了更高的境界，那就是他自我实现的自由，但是这个自我实现和人类的命运是不能分离的。如果只想个人实现为就太自我了，外界把社会割裂，不叫真正的自我实现，当孔子走到最高境界的时候，个人的自我实现承担人类命运是合二为一的完全一体的。小我与大我的统一才是真正的自由。所以这就是孔子的自由，啊，就是因为孔子有这样的自由，所以他成为了那个灯塔，成为了照亮黑暗的世界的夜灯。