古以来，我们不但善长言论控制，而且更善长思想控制。秦朝焚书坑儒，不仅焚毁文化典籍，还残害士人儒生。汉朝“罢黜百家，独尊儒术”，更是奠定了儒学的独尊地位，这何尝不是一种思想控制呢？因为儒学奉行思想一元论，并且排斥异己思想。
新中国建立到改革开放，在思想控制方面更加严苛。文革“破四旧”，毁坏了大量的珍贵文物。“反右”、文革等历次运动，更是使许多知识份子饱尝血泪。除此之外，所谓的主义思想仍是一元论的，绝对不允许其他思想的传播。
章诒和女士的《最后的贵族》是一本良心之书，我要特别感谢这本书，既然要感谢这本书，自然要感谢我的大学老师，如果不是他的启蒙，我一定缺乏独立思考的能力，以为自己生活在一片歌舞升平的幻境里。
他给我推荐了很多反乌托邦和具有普世价值观的书籍，如《极权的诱惑》《古拉格群岛》《近距离看美国》等，虽然没有读完，我也弄何为民主与自由，何为专制与独裁。
《最后的贵族》为我提供了一种视角，既在一个狂热理想主义的国家里，知识分子是如何生存的，又如何在困境中寻找出路？读完《最后的贵族》，似乎有了答案，他们形成一个个志同道合的小集团，彼此取暖。但是，在强大的国家机器面前，他们的命运不由自己掌握，大多数都选择了屈服，只有极少部分选择了反抗。
这些知识分子大多留学海外，对西方的政治理论有很深的理解，谙熟民主、自由和人权等普世价值观，具有匡扶天下扭转乾坤的志气，并且付诸实践。比如储安平，在蒋介石当权时期，就敢于办报纸，揭发蒋介石的独裁本质。他在大鸣大放中，也毫不客气批判其为“党天下”。
《最后的贵族》只是记述了几个高级知识分子的命运沉浮，如大右派章伯钧和罗隆基、储安平、张伯驹和聂绀弩。有的被残酷打压，有的在忧愤中暗自度日，有的屈辱自杀，没有一个过得如意。对于大多数的普通知识分子，要么投入冰冷的监狱，要么被放逐于荒凉之地，自生自灭。关于后者，杨显惠的《夹边沟纪实》记载得无比详细。
短短几十年，知识份子遭受了不同程度的打击，波及范围之广，涉及数量之多，破坏力之大，是见所未见闻所未闻的。老舍死了，傅雷死了，储安平死了；巴金和沈从文的写作中断了；陈寅恪、冯友兰和梁漱溟无法进行学术研究了……文化的传承靠的是知识分子，他们是源头是活水。而持续多年的反智运动，使知识分子损失殆尽，文化至此中断了。
值得庆幸的是，在美丽岛，在东方之珠，在海外，中国的文化传统仍在延续。退居美丽岛的蒋介石，并没有发动骇人听闻的反智运动，相反地，他还善待知识份子，如给国学大师钱穆修别墅。与老伙伴陈寅恪的“牛棚”相比，钱穆先生过得才是人的生活。
《最后的贵族》（书）: 大断裂
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