将捷身为前朝的进士、前朝的高级知识分子，其实如果能在本朝表态效忠，尤其是这帮蒙古人，他们本来就不像汉人有那么多的伦理道德。像忠君方面，他们并没有那么多的伦理。如果愿意当官，愿意臣服。某种意义上，这种做法是很有政治前景的。
中国历史上每一个王朝的覆灭，然后就有甘于侍奉另外一个国王的人。在一个王朝谋得的光明前景，大富大贵的人比比皆是。每个王朝末期都有大量的去投诚的人。这样的人到清朝，类似于像吴三桂、洪承畴，这些为前朝打下半壁江山的人，被写进了《二臣传》。所以其实无论是汉人，还是汉化的清王朝，道德伦理上都不能接受。
将捷原本可以大富大贵，在不在乎自己身后之名的情况下，大富大贵没问题。但是他因一生践行着“省祖志，不侍元”从此将捷就开始选择隐居。他这一生差不多都在隐居当中度过。他甘于身为一介布衣，然后生活贫苦，但是“不恃元”，不做元朝的官。就像当年伯夷、叔齐不食周黍是一样的。商朝的臣不吃周朝的饭。这样的人，都是被我们中国人点赞的。
将捷这一生很伟大。描写的那种田园生活：“采菊东篱下，悠然见南山”。这样的生活，不是谁都能做到的。让一个人完全放弃外面的花花世界，然后回乡隐居，这是需要很大勇气的。但是将捷就选择了这样一种生活。他的家乡在江南一带，他们家在苏南那边，盛产竹子。在太湖旁边有一大片竹林，他此后几十年一直隐居于这片竹海之中。所以别人尊称他为“竹山先生”。他所写的词编撰成册，叫《竹山词》。他作为一介布衣，生活在这样一片竹林当中，他的生活不可能是很潇洒，不能够像陶渊明那样，让人们羡慕。
青山绿水倒是有，但是好山好水好无聊。最关键的是，他要糊口，他要谋生。他不做官也没有钱。所以将捷他用他的笔，这只笔本来是为国献策的笔。他却用它写一些字，到地摊上去卖。再一个，他填词作对，写诗的才华也无处可用。只能在别人家要做家谱，或婚丧嫁娶的时候。为他们写写诗词，写写对联，换些散碎银子。所以将捷就是一直生活在这种非常心酸苦楚当中。作为亡国之民，接下来又苟活了20多年。
将捷应该是活了50多岁。有一次将捷在他家附近的一座寺庙“福善寺”。他在这个寺庙当中借宿，外面又下起了一场雨。江南多雨，这场雨淅淅沥沥下着，点点滴滴，应该都是打在这个50多岁老年人的心头。
在八百多年以前，人生七十古来稀。一直到新中国成立，也没有几个高寿的。一直到新中国成立之后，才提升到70岁。所以当时五六十岁基本上都是高寿的。很多人30多岁都故去了。人的寿命平均年龄也就三十多岁。古人三十岁自称“老夫”，30岁步入老年。他们十几岁就要结婚。不像我们现代人，三十多岁还不结婚。在那时代，到三十岁就会说土埋着眉毛了。就这样，这个过了大半辈子的前朝的老人，听着雨声再次提笔，心有感触，写下了另外一首流传千古的名篇。
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