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处世若大梦,胡为劳其生——李白《春日醉起言志》书法习作

处世若大梦,胡为劳其生——李白《春日醉起言志》书法习作

作者: 碧彧 | 来源:发表于2022-01-11 07:04 被阅读0次
    梦,如泡沫般,一碰即碎;梦,充满着幻想和新奇;梦带给我们太多的欢笑和快乐。因为梦是心中想,所以我们常期许美梦成真。
    正如李白《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。”苏轼的“人生如梦,一尊还酹江月。”都是醉后大梦初醒对人生的一种顿悟。
    “处世若大梦,胡为劳其生?”李白在大醉醒来后,感到人生若梦,于是写下了《春日醉起言志》一诗,今天我们就来欣赏这首诗。
    原文
    处世若大梦,胡为劳其生?
    所以终日醉,颓然卧前楹。
    觉来眄庭前,一鸟花间鸣。
    借问此何时?春风语流莺。
    感之欲叹息,对酒还自倾。
    浩歌待明月,曲尽已忘情。
    碧彧书

    译文

    人生在世如一场大梦,有什么必要辛劳终生。

    所以我整天沉醉在酒里,醉倒就如一堆烂泥卧在前庭。

    醒来向庭院中看去,一只鸟儿正在花间飞鸣。

    请问这已是什么时候?春风只顾与流莺细语声声。

    对此我真想发一通感慨,但还是对酒自饮自倾。

    高歌一曲邀请天上的明月,曲终又使我沉醉忘情。


    赏析

    此诗极摹陶靖节,陶却自然。李一味摆脱,笔有逸气,往往见才,是不及陶处。

    前四句“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。


    故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。

    中间四句当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。

    他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。


    这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。

    最后四句对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。

    他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。

    这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”,不像陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。

    创作背景

    李白于天宝元年(742年)奉诏入京,供奉翰林。由于他嫉恶如仇,很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊,常常以酒浇愁。此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

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              2. 部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。

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