说到布施，自然有人会想到慈善。做慈善主要是捐献钱财，钱财布施也是捐献钱财。本质上都是把原本属于自己的金钱财物，无条件地捐赠给不相干的别人。然而两者的形式虽然相同，但捐赠者的目的却是不同的：慈善是为了别人，而布施却是为了自己。
上回说我们众多的善男信女，理佛敬佛的主要形式便是在菩萨前焚香燃烛，向寺庙里捐赠钱物。这基本符合了佛教上布施的理念了。
但也有人认为，今时不同往日。现在的和尚已不是原先"佛法僧"三宝中的僧宝了。都是职业僧人，更多的还是酒肉假和尚。往他们口袋里捐钱物，你还好意思说布施？你这是自我欺骗，你这点钱财还不如拿来做慈善，帮助那些需要帮助的人。这样不是更直接有用，更能积德攒福吗？
这世界纷纷扰扰，就是做慈善，也是有各种各样：有钱人做，没钱人有爱心也做；有人高调做，有人悄悄做；有人把钱捐出去，具体有专业机构操作，有人喜欢亲临亲为自己做。有人做真慈善，也有人指责别人做假慈善。
在我看来，无论是真心慈爱，还是为搏名求誉。只要把原本属于自己的钱物无条件捐献给需要的人，就是真慈善。当然，如果其出发点是为了帮助那些需要帮助的人，那怕从中带点搏求名誉的心思，就是真得不能再真的真慈善了。
慈善的目的就是不求回报地帮助那些需要帮助的人。当然，那些接受到帮助的人能衷心地表示一下感谢，或更是把这份爱心传递下去。那自然是及好的。
但最近一则报导，说的是台湾的一位高僧，认为如同我前面所理解的慈善的理念是错误的。高僧的理念大意说是做慈善要的不是爱心，要的是感恩之心。要感恩那些被帮助的人，是他们给你提供了让你做慈善的机会，让你能由此积德攒福。
不是你帮助了被捐赠者，反而是捐赠者给你提供了一个积攒福德的机会，我们要有感恩之心。看似比我们的爱心更有爱心，其实这实在是个谬论！
我不知道这世界是否真有福德，如果有，这福德是有限的还是无限。如果这世界真有福德，而福德又不是无限的。那我们所谓的献爱心做慈善，岂不是在掠夺弱者的福德？而且还要假惺惺地去感恩？
在我看来，所谓的做慈善感恩，着实是不伦不类的惺惺作态。慈善就是献爱心为别人，虽不求回报感谢，但亦无需去感谢被助之人。如果是佛祖说的布施，更无感恩一说。
应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
这是《金刚经》中的一段话。如果为所获得的福德去心存感恩，则布施就不是真正的布施。因为你已经着相于福德，便不是不住相布施了，福德反而没有了。
做慈善，或是布施的时候，心心念念地老想着福德，还要记得感恩为你提供福德的人。为什么要感恩？因为福德是好东西啊！我还想要更多啊！其实我们己经着了福德相了。福德返会成为我们的执念。福德反而没有了。
“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
这又是《金刚经》的一段话，求福德则福德离，不求福德，则福德多！以福德无故，如来说得福德多。
那么我们所说的福德是什么东东？布施又是怎么回事？在我理解，一切能让我们降伏其心的，便是福德！布施的另一个说法，便是放下！
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