能否自由与孤独，在于能否与真实的自我相处

 - 自由与孤独，不可轻 - 

  

能否自由与孤独，在于能否与真实的自我相处

自由与孤独，如真相一样，难以近。

自由与孤独的难，如面对真实的自我一样。能否自由与孤独，在于能否与真实的自我相处。

自由是一种心智状态，彻底自由的心智，不受到丝毫扭曲，才能够见到真理实相。

真正的自由，不是挣脱而来的自由，不是挣脱困窘、不如意而获得的，这些只是自由的反应。自由也不是反叛而来的，不是反叛社会规矩而获得，这样还是会陷入固有的模式，一种逃避的模式，一种习惯性反应的模式。

挣脱和反叛都无法带来自由。

行动时，才有自由，真正看清真相而付诸行动时，才有自由。行动是看清真相的本身，看清真相的本身才是行动。好比我们在遇到危急情况时的反应，就会有自如的行动，毫不需要犹豫和思考，只是简单直接的反应行动。眼前当下，就是看到的真相，随真相而赋以行动。

看清真相就是行动，也就是自由，看清真相，就是自由。

克里希那穆提指出，自由是一种心智状态。是一种自由的意识，是能够怀疑和追问一切的自由。自由是强烈、活跃而富有生气的。

一旦自由，就意味着彻底的孤独。能够清除依赖、奴役、臣服、逆来顺受的阴影，如果无法清除这些，就意味着无法自由与孤独。孤独，其实是内心的一种情境，而并非只是远离人群的孑然一身。

真正的孤独，意味着不依赖于任何外面的刺激和知识，不依据经验和结论，这些，都意味着固有的模式，都是属于自己的习惯性模式。事实上，很多人会认为自己很孤独，可是，这并不属于真正的孤独。

大部分人的内心，其实并没有真正孤独。如果一个人依然充满记忆、限制、抱怨······那么，便不曾拥有真正的孤独。只有当你的心清理了那些记忆、限制和抱怨等等的杂质。将昨日的记忆阴影忘却，才可能真正的独处。

而我们往往是，对自我进行压抑，从而造成苦闷，或者顺应默认的生活模式，其中各种苦心励志，让我们无法接近真相，无法自由。

“如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能使人从悲伤中解脱。”

我所理解的隶属于家族国家，指的是我们默认的身份，比如身为妈妈、女儿、老师等等。我们的隶属身份，很容易让我们有一种限制和约束，无论是来于自己，还是社会意识形态，你是什么身份，就会“勒令”你要怎么做，一个好妈妈应该怎么做，一个好女儿应该怎么做，一个好老师应该怎么做······

这样的固有模式，以及默认的生活模式，会让人以其中的所谓的道德责任感去行事，依循于旧模式的自己。那么，真正的自我，是难以靠近的，而很多问题也会因此无法得到解决。毕竟，我们的很多问题，都是无法面对真实自我所带来的问题。

如果无法面对真实自我，就会因为难以理解真实自我产生困扰。比如因为自我认知不足所引发的焦虑和恐慌等等。

想要真正了解一样东西，就必须和它亲密相处。如果我们面临焦虑和恐慌，我们一定不能对它们习以为常，也千万不能对它们认命，否则我们就会熟视无睹，变得麻木。就如同我们对庸常的生活习以为常，并默认于此，最终也甘愿沦陷于庸常一样，多么可怕。

当我们面对焦虑和恐慌，不苛责，不辩护，正视面对，如实关照它，靠近它，感受它，以此去觉知自己，去发现自己的内在状态，去联系自己的外在反应，用当下的感受去领悟其中传递的信息。

我们可以去认清和承认自己是无知的，充满恐惧和焦虑，敏感脆弱，容易受伤，害怕失望·····我们有很多“毛病”，可这就是我们真实自我的一部分，那么，我们是否敢于去面对这些呢？

如果我们一直回避这些，没有去正确进行合理认知，就无法弄清这些问题背后，到底涉及了自我的什么来由。我们的自由，又从何而来呢？

自由是自然来到的，不是期待渴望来的。心智必须彻底自由，心智必须学会关照自己的生命，去对视真实的自我，才能够看见更完整的自己，倘若做不到，就会一直深陷于自己的囹圄之中。

在文字里获得力量的我，希望透过文字赋力量予你 

  所有的相遇，都因你而来  

 在这里，见你所见~