人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，“少淡、长明、壮艳、老素”是也。有一年之气色，“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色，“朔后森发，望后隐跃”是也。有一日之气色，“早青、昼满、晚停、暮静”是也。
——《冰鉴》
4月5日，星期五。
退休之后，周末、节假日我很少出门，不想和劳累了一周或好不容易有个假期的上班族凑热闹。进了4月朋友劝我10:00左右出门晒晒太阳，补补阳气，也许身体会恢复得快些。昨天和儿子外出吃了饭，微信运动步数达标。今天儿子和女朋友见面，我索性到周末和假期人最多的小吃街去逛逛。
一上公交车，就感受到了假日的气氛，平时少有人的公交车上挤满了人，真的是挤满了人，原本觉得穿得还觉得有些单薄的我，公交车没过两站后背和额头就开始微微出汗。站在我旁边的是几个外地的青春靓丽的小姑娘，不停地你一言我一语的说着这几天游览的收获，看着她们我回望着像她们一样年纪的我，逝者不可追，我现在很安然于现在，也很坦然地接受生命里的诸多遗憾，也许有遗憾的人生才是真正的圆满。
还未到目的地，终于有人忍不住车上的拥挤提前一站下了车，周围空气瞬间流动起来，我坚持站到了目的地，不争气的腰竟然有些痛了。“得先找个地方坐坐休息一下”，我心里想着，这还没逛呢！没直接去小吃街，而是先到了车站旁边的手造集市。各种手工制作的摊位勾起了我动手制作的欲望，剪纸、刺绣、手工饰品、漫画头像……十年前去美国旅行时我在朋友的中国饰品店里编的红绳还卖了5美元呢，真是很久没有动手制作过手工作品了。
在手造集市的地下一层简单吃了点东西，也休息得差不多了。于是去小吃街逛逛，这里的小吃街和各个城市的古街、小吃街大同小异，羊肉串、奶酪焗榴莲、烤生蚝、卷凉皮、爆肚、鲜榨果汁……应有尽有。走了不到50米就走不动了，我心里感叹自己真是发了神经要凑这个热闹，转念又觉得吃饱了撑的和外地人一起“挤油油”也是难得，忽然兴奋起来，挤到一边商铺的台阶上顺手拍了一张人山人海的照片，看着这张照片傻傻地笑了好一会，又挤进稠密的人流中。
想起要顺道去新华书店买书法字卡，于是从人流中分离出来，拐进旁边的小道上。这一片的房子还保留着几十年前的模样，房子旁的泉水汩汩地流淌，前面一个小桥边挤满了人，我很好奇的走过去，原来是一堆穿着汉服、头戴花冠，化着古装的小仙女在拍照，感觉像穿越到仙界了一样。再往前走，还有一些小美女零零散散地在一些门前拍照，只是苦了她们的男朋友们。想起了正在见面的儿子，我又闲操心在一个饰品店里从N个刻着字的玛瑙珠子挑出了他和女朋友的名字，想着回去给他们编成手串，谁知老板不卖单颗的珠子，必须在他的店里编成手串才行，千辛万苦挑出来的字，又不舍得放回去，只好甘心挨宰买了回来。
4月6日，星期六。
买了书法字卡，自然要买老师布置的书法作品纸。今天我决定去城西的文化市场。文化市场人相对少一些，逛文化市场的也多是本地人。一进文化市场就看到“安徽宣纸”的牌子，于是进店买了六张四尺开的纸和四包四尺对开的作品纸，告诉老板先寄存在店里，我要去里面逛一逛。老板很爽快地答应了，写了收据未取纸的单子给我。
文化市场很多卖古玩的，书籍、钱币、邮票、玉器、茶具等等，也有卖各种小动物的：小猫、小狗、仓鼠、小乌龟、小兔子、蚕宝宝、小鸡、各种鱼等等，走到一家卖鱼的摊位前，各种鱼在不同的塑料盒子里，我看其中两个养孔雀鱼的盒子中间有张纸片，10元6条配公母，当时脑子不知怎的钻了牛角尖，非常好奇老板怎么分出公母来。为着这份好奇我给老板说我要6条，同时忍不住问他怎么分出公母，他指着面前的两个盒子，“这个盒子里的是公的，那只盒子里是母的”，那一瞬间很想把自己的脑子拿出来放在水里洗洗，公的孔雀鱼尾巴红红的，红尾巴上面还有一些斑点，而且鱼尾占比很大，很像孔雀的尾巴，像彩绸一样软软地拖在绿莹莹的身子后面；母的孔雀鱼浑身灰不溜秋的，尾巴也小小的。为这六条小孔雀鱼又买了鱼虫和水草，每次养孔雀鱼都会养死，但愿这次能看到它们生出鱼宝宝。
4月7日，星期日。
早晨手机信息上儿子提醒我去医院拍片子，脊柱疼了将近4个月了，儿子很担心，让他说的我心里也担心起来。预约的专家只有明天下午预约未满。想着不如先拍好片子，直接拿片子看会省一些时间。
找到和自己相熟的一位中医大夫，他建议我还是让专家看了再说，毕竟拍片子要针对病情才能确定拍什么部位、是做CT还是做磁共振。想想很有道理，只让他看了看自己更年期症状是否还明显、还需不需要服药等等就回了家。
4月份的第一本书《心如莲花，便是优雅》读完了，换了一种形式，不再搭建直播间，而是用笔记本电脑把书的目录做成了PPT循环播放，这样我可以更好地把握整本书的结构和作者的思路，也便于来直播间的朋友浏览读书大纲。有一些观点收录于下：
“上善若水”是指人生达到一种境界。老子认为当一个人处世若水之谦卑，存心若水之亲善，言谈若水之真诚，为政若水之调理，办事若水之圆通，行动若水之自然，交往若水之清淡，人品若水之纯洁时，便进入了“水”之境界，达到了一种至善、至真、致美的境界。
水又为“通达之渠”。水，避高趋下，营造形势，包围并吞，无所不及，无孔不入。中国式的沟通，先是必须避开对方的坚持，再将他的坚持画成对我们意见的主力，化成与我们看法的融合；最后，共同达成我们的目的。中国沟通哲理的智慧，就是若水之圆通。
老子和庄子就是从自然万物中体验“道”的。“天得一以清；地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。
孔子也十分看重“一”，认为一个人若想贵为王者，君临天下，必须一以贯之，即天时、地利、人和同时具备。他认为为人之道，贵在如“一”：心一则明，性一则洁，神一则灵，情一则真，言一则诚，德一则贞，气一则雄……大道归一，这就是“守一所以用万”。
佛家认为不必再我之外去悟道，悟道即在脚下，我自己便是路。若能悟一法，便能明了一切法。
人和纷繁复杂的社会现象和自然现象，都有其最关键、最核心的地方，这叫“统之有宗，会之有元”。复杂的事物是“多”，其关键的本质是“一”，掌握了事物的本质或关键，也就掌握了整个事物，这就是“执一御众”。
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