【原典】
独算余食廪米¹，九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。
后果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：“五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯²之儒，老于窗下乎！”遂依县申文³准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。
余因此益信进退有命，迟速有时，淡然无求矣。
【注释】
1.廪米：旧时发给廪生的粮食。
2.博洽淹贯：指学识广博深通。博洽:学识广博。
3.申文：行文呈报。
【译文】
唯独算我做廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能出贡。哪里知道当我吃到七十一石米的时候，学台屠宗师就批准我补了贡生。我私下开始怀疑孔先生所推算的有些不灵了。
后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准我补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师看见我在考场中的“备选试卷”，替我可惜，并且慨叹道：“这本卷子所作的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢？”于是他就吩咐县官，替我上公事到他那里，准我补了贡生。经过这番的波折，我又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石，恰好补足，总计是九十一石五斗。
我因为受到了这番波折，就更相信：一个人的进退功名浮沉，都是命中注定。而走运的迟或早，也都有一定的定数，所以一切都看得淡，不去追求了。
了凡相信：人生都是命中注定。而走运的迟或早，也都有一定的定数，所以一切都看得淡，不去追求了。可以看出，一个人若想获得成功，首先就要有获得成功的野心和欲望。而这一点恰恰是很多人所欠缺的，也是被许多人所忽视的。既然前途已定，所以了凡“淡然无求”。不想当将军的士兵不是好士兵。积极状态下的野心和欲望可以使一个人的力量发挥到极致，会在追求成功的道路上不断的进取，永不放弃。甚至可以逼得一个人献出一切去排除所有障碍，它们能使人全速前进而无后顾之忧。所以，我们应该保持着一种野心和欲望，让它成为我们前进的动力。
强大的野心和强烈的欲望可以使人发挥全部的力量，尽力而为就是自我超越，那比做得好还重要。当你有足够强烈的欲望去改变自己命运的时候，所有的困难、挫折、阻挠都会为你让路。欲望有多大，就能克服多大的困难，就能战胜多大的阻挠。你完全可以挖掘生命中巨大的能量，激发成功的欲望，把欲望变成你成功的力量。
从某程度上说，有野心，就是有自己的目标，给自己定一个永远都够不到的目标。多少年后，自己会是以一个什么样的身份在社会上立足？也许离自己的目标还很远，还在继续着、努力着、奋斗着。到时就不仅仅是自己一个人的事情，其影响也不仅仅局限于自己这个小范围里，也有可能会影响你的下一代对待他们的目标和看法。也许奋斗的路程会受到更多的牵绊，但终究需要你自己的信心和勇气。因为你可能不会成为一个榜样，也可能会成为全家人的希望。所以看来似乎很重要，有的人的目标似乎很容易达到。当然，不同的人有不同的观点，不同的人其设立的目标也会有这样或那样的差别。这里想说的就是：给自己一个永远都够不到的目标。
或许有人会说，一个永远都够不到的目标，那不白定吗？到头来仍然达不到，这样的人生岂不可悲吗？其实不然。给自己定一个永远都达不到的目标，其本身听起来似乎很不现实，很虚幻，像是自欺欺人。可是，这样一来，你就会有永远要力求去实现的冲动和欲望。
人只要是处在积极的状态之中，那他做什么事情也比消极的人要强得多，并且积极的人给人的感觉很好。积极，似乎有传染能力，它能传染给接触它的人。因此会带动起一大批人，人多力量大，只要整个集体都具有这种积极向上的精神，还愁什么呢?
此外，定一个自己永远都够不到的目标，可以避免一个人在达到目标后就止步不前，满足于现状。
网友评论