—— 《陶行知教育箴言》学习体会1
昨天读完勇气读书的第五本书《教学勇气》，本想阅读第六本书《陶行知教育名篇》，但一直没有找到电子书，只好先阅读《陶行知教育箴言》，我想内容应该大同小异吧。今天是我参加勇气读书会的第106天（加上打卡鸭21天），阅读了这本书的《手脑相长》、《教学合一》和《教学做合一》三节。
陶行知先生是近代中国伟大的人民教育家、教育思想家。他的一生都是在为人民的教育事业而奋斗，为争取民族解放和民主而斗争。“捧一颗心来，不带半根草去”，陶行知的这句诗也正是他一生的写照。陶先生虽然去了，但是他却给后人留下了大量宝贵的精神财富。
手脑相长
一、小时候不能动手用脚，大的时候当然一切事要别人做；小的时候做惯少爷，大的时候当然做老爷。我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指挥行动的人。中国都是用头脑的人不用手，用手的人不用头脑。
二、中国有两种病。一种是“软手软脚病”，一种是“笨头笨脑病”。害“软手软脚病”的人，便是读书人，他的头脑一定靠不住。是呆头呆脑的。而一般工人农民都是害的“笨头笨脑病”，所以都是粗手粗脚。一个人要有贡献于社会，一定要手与脑缔结大同盟。
三、脑筋与手联合起来，才可产生力量，把“弱”与“愚”都可去掉。
四、西洋人的耳朵只听得进的一个字，就是“力”字。你有力，他们听你；你没有力，他们不听你。
教学合一
一、先生只管教，学生只管受教，好像是学的事体，都被教的事体打消掉了。论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。
二、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教学生学有什么意思呢？就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。
三、教的法子必须根据于学的法子。从前的先生，只管照自己的意思去教学生；凡是学生的才能兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。一来先生收效很少，二来学生苦恼太多，这都是教学不合一的流弊。
四、教学合一的三个理由：（一）先生的责任在教学生学；（二）先生教的法子必须根据学的法子；（三）先生须一面教一面学。
教学做合一
一、在教学做合一的学校的辞典里并没有“课外作业”。课外作业是生活与课程离婚的宣言，也就是教学做离婚的宣言。
二、事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。
三、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
四、从广义的教育观点看，先生与学生并没有严格的分别。实际上，如果破除成见，六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。
“手脑相长”就是指教学既要让学生动脑，又要让学生动手，做到手脑并用、手脑相长，只有这样才能真正促进学生的智力发展和能力培养。光动脑不动手，或者光动手不动脑，都是有失偏颇的，对学生的成长都非常不利。
当年，陶行知先生就针对传统教育脱离生活、脱离实际的弊端，提出了“教学做合一”的教学方法。 “教学做合一”就是要求“教”、“学”、“做”三者要结合起来，教师要尊重学生，以“做”为中心，引导学生在“做”中学习，在“做”中体验，注重教学与现实生活的联系，指导学生在实践活动中学好本领，培养学生的创造精神和实践能力。
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