原文：
魏文侯与田子方饮酒而称乐．文侯曰．钟声不比乎．左高．田子方笑．文侯曰．奚笑．子方曰．臣闻之．君明则乐官．不明则乐音．今君审于声．臣恐君之聋于官也．文侯曰．善．敬闻命．
译文：
魏文侯请田子方喝酒，旁边奏起了音乐。文侯听着，说道：“这编钟的音没调准吗？听起来不协调，左边的偏高呀。”
田子方没答话，只微微一笑。
“先生笑甚么呢？”文侯问。
“我听说，贤明的国君，心思都放在国事上；不贤明的国君，心思才放在吹打弹唱上。”田子方道，“现在您这样精通音乐，对于国家的政事，我怕您就会不那么精明了。”
“先生说得好。”文侯道，“我一定会记住您的教导。”
后记：
田子方，战国时期魏国人，孔子弟子子贡的学生，于道德学问闻名于诸侯。
魏文侯（公元前472年～公元前396年），姬姓，魏氏，名斯，安邑（今山西省夏县）人，魏桓子之孙。公元前446年，继承晋国魏氏领袖。是魏国百年霸业的开创者，战国时期魏国开国君主。
前413年，周威烈王正式承认韩、赵、魏三家为诸侯，与晋侯并列，即由这一年正式进入战国时代。
“初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯”。（司马光《资治通鉴》）
魏文侯在位50多年，礼贤下士，知人善任，在战国七雄中首先实行变法，改革政治，奖励耕战，兴修水利，发展封建经济，使魏国在战国初期成为最先强盛而称雄的国家。后来的秦孝公和商鞅变法都是以魏氏为蓝本的。
魏文候除了对秦国进行军事打击，还从文化上进行渗透，“西河学派”就是在这一背景下产生的。当时魏文侯知道秦国对中原文化很崇拜，便重用当时著名的大儒子夏，拜子夏为老师（帝王师），在西河讲学。
子夏是孔子的学生，名卜商，比孔子小四十四岁，生于公元前507年。魏文侯在延请子夏来西河的时候，子夏已是百岁老人，而是眼睛已经瞎了，真正讲学的是子夏的弟子齐人公羊高、鲁人谷梁赤、魏人段干木和子贡的弟子田子方。
由于子夏做了魏文侯的老师，而且亲自坐镇西河，华夏文化的重点就转到了魏国的西河，形成了著名的西河学派。子夏在西河的象征意义极其重大，不仅对秦国、楚国、赵国这些边地诸侯国的怀化作用十分显著，而且使魏国俨然成为中原各国中的文化宗主国。
《资治通鉴》还记载了另一篇“文侯从谏”：
魏文侯使乐羊伐中山，克之；以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
意思是说：
魏文侯派乐羊子攻打中山，攻破了它；然后把中山封给他的儿子击。
魏文侯向群臣问道：“我是怎样的君主？”
群臣都说“您是仁爱的君主。”
任座说：“您得到中山，不把它封赏给您的弟弟却把它封赏给您的儿子，怎么能说是仁君？”
文候发怒了，任座跑了出去。文侯又问翟璜，翟璜回答说“您是仁君。”
文侯问道：“您凭什么知道的？”
翟璜回答道：“臣听说国君仁爱臣子就直率。刚才任座的话直率，我因此知道您仁爱。”
文侯高兴了，就让翟璜叫任座回来，他亲自下堂迎接任座，把他当作上等客人。
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