心中的江南

2021年的春天来了，春雨也如约而至。行走在，蓉城春天的大街上，天空没有了昨日的阳光，多了阴霾与寒冷的风。细如针尖的雨珠，稍纵即逝。买报和买菜归来，细如针尖的雨珠已经变得如针头般大小。尽管如此，湿湿的地面，仿佛少了往日的尘埃。

喜欢行走在此时的街头，仿佛行走在三月的江南。江南，长江以南，而我脑海中的江南，仿佛只定格在“烟花三月下扬州”。李白的老友孟浩然在黄鹤楼向他挥手做别，纵是柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月，也留不住好友远游扬州的脚步。望着远去的孟浩然，李白眼中留下一幅美丽的画面：载着友人的船只，虽然消失在碧空的尽头，多情的长江水却滔滔不绝，好像友人的天涯唱和。

（一）心中的江南

心中的江南，永远是属于春天的江南；心中的江南，永远是绵绵春雨中的江南。这样的江南，或许是脑海中挥之不去的“杏花春雨江南”。于是，江南永远是一个属于春天的江南，属于绵绵春雨中的江南。

这样的江南，是谁为我们带来的呢？他是元朝的虞集，把如此迷人的江南留在了《风入松·寄柯敬仲》。

画堂红袖倚清酣。华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。

御沟冰泮水挼蓝。飞燕语呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。报道先生归也，杏花春雨江南。

这首词是虞集1332年级寄信给退居吴下的奎章阁鉴书博士柯九思的，柯九思非常喜欢。而这首词因“词翰兼美，一时争相传刻，而此遂遍满海内矣”。

词分上下阙。上阙写当日奎章阁学士院柯九思执勤的日子，词中“几回晚直金銮殿。”句中可见，柯九思与元文宗因品题书画而留连光景，不知更漏的情景。而“诏书许传宫烛”也让人明白元文宗对柯九思格外关心，特意让侍从掌烛送柯九思回去。下阕写柯九思离开奎章阁学士院后的情形，依旧是春天，御沟的冰渐渐化去，燕子呢喃迎春，只可惜因为柯九思不在，依然感觉不到春天的暖意了。而柯九思归去的江南，因为柯九思的到来，花飞雨飘，春意昂然。上下阙都是以春天为背景的词，特别是最后一句“杏花春雨江南”，让人看到一副湿漉漉的江南水墨图画。这春日的江南，杏花盛开，烟雨蒙蒙，如诗如画，令人心醉而神往。

（二）《元史·虞集传》中的虞集

虞集，字伯生。父汲，娶杨氏。集三岁即知读书，是岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。

  大德初，授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少暇佚。除国子助教即以师道自任诸生伺其退每挟策趋门下卒业他馆生多相率诣集请益。除博士，监祭殿上，有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监，请削其籍。大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：“国学，礼义之所出也，此而不治，何以为教！”竟黜刘生。

    泰定初，考试礼部，言于同列曰：“国家科目之法，诸经传注各有所主者，将以一道德、同风俗，非欲使学者专门擅业，如近代五经学究之固陋也。圣经深远，非一人之见可尽，试艺之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，则求贤之心狭，而差自此始矣。”后再为考官，率持是说，故所取每称得人。

  有旨采辑本朝典故修《经世大典》，命集与赵世延同任总裁。俄世延归，集专领其事，再阅岁，书乃成，凡八百帙。帝以集弘才博识，无施不宜，一时大典册咸出其手。集每承诏，有所述作，必以帝王之道，治忽之故，从容讽切，冀有感悟，承顾问及古今政治得失，尤委曲尽言。时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。既不效，则相与摘集文辞，指为讥讪，赖天子察知有自，故不能中伤。

  论荐人材，必先器识；评议文章，不折之于至当不止，其诡于经者，文虽善，不与也。虽以此二者忤物速谤，终不为动。光人龚伯璲，以才俊为马祖常所喜，祖常为御史中丞，伯璲游其门，祖常亟称之，欲集为荐引，集不可，曰：“是子虽小有才，然非远器。”祖常犹未以为然。邀集过其家，设宴，酒半，出荐牍求集署，集固拒之。

  至正八年，以病卒，年七十有七。

（三）《元史·虞集传》告诉我们

虞集，字伯生．虞集的父亲虞汲，娶妻杨氏．虞集三岁时就已知读书，这一年是乙亥年，虞汲携全家去岭外，战乱之中没有书籍可带，杨氏口授文章，虞集听一遍就能诵记．等到回到长沙，拜师学习，才得到各经的刻本，（那时）虞集已是读遍了诸经，通晓其大义了。

  大德初年，被授任大都路儒学教授，虽然是以教导学生为职责，但他在学术上却更加自我充实拓展，没有片刻悠闲逸乐．任国子助教后，就以师道为己任，诸生等候他离开（官署）后，常常带着书本到他家完成课业，其他馆的学生也多相继到虞集处请教。任博士时，虞集曾在殿上监督祭祀，有一个叫刘生的人，因喝醉了酒而在祭祀时失礼，虞集将此事告诉学监，要求削除他的学籍。大臣中有人为刘生讲情，虞集坚持认为不可宽恕，他说：“国子监，是讲礼义的地方，出现这样的事而不予惩治，用什么教育人！”最终开除了刘生。

  泰定初年，在礼部举行考试，虞集对同僚们说：“国家分科考试之法，各经典的传和注各有所规定，将要以此统一道德标准、风俗习惯，不是想让学者各自独占其业，如同近代研究五经的学究那样固执浅陋。经典著作意旨深远，不是一人之见所能详尽，考试之文，推选其高深者录取，不必先有成见，假若先有成见，就会使求贤之心变得狭隘，而差错即从此而生。”其后他两次任考官，都坚持此说，因此每次录取的人都是人才。

  有旨令采辑本朝典章故事纂修《经世大典》，命虞集与赵世延同任总裁．不久赵世延挂职归家，便由虞集单独负责此事，过了两年之后，书才完成，共有八百卷．皇帝因为虞集宏才博识，所经手的事都做得十分妥当，一时大典册立之文都出自虞集之手．虞集每次奉旨拟写文章，一定要用帝王之道、治乱之因，从容地讽喻切责，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨询以及论述古今政治得失时，尤其能够委婉地将道理讲明。当时世家子孙因才能名声被提拔的人很多，担心虞集获得的恩宠一天比一天多，常常想着用什么办法离间他与皇上．没有奏效后，他们就一起摘录虞集的文辞，指责其中有讥讪之意，仰赖天子明察其中原委，所以没有能够中伤他。

  虞集评论人才，一定以其人的识见器量为先；他评议文章，不以最恰当的言辞使对方折服就不停止，对于那些违背经义的文章，即使文辞优美，也不赞许。虽然因为这两点触怒他人而招致别人诽谤，但虞集始终不因此而改变原则。光人龚伯璲，凭借才俊而被马祖常喜爱，马祖常任御史中丞时，龚伯璲成为他的门上客．马祖常屡次称赞他的才学，想要虞集出面把他推荐给朝廷，虞集认为不可，他说：“此人虽然有才华，但不能担当大事。”马祖常听后仍然不以为然。马祖常邀请虞集到他家中做客，设置了酒宴，酒过一半时，他拿出推荐书请求虞集署名，虞集坚决拒绝。

  至正八年虞集因病去世，享年七十七岁。

（四）虞集和柯九思

虞集和柯九思曾共事于奎章阁（在皇宫西面）。九思以画著名，虞集诗集中有好几首题柯画的诗。

一直以为不到百年的元朝，只留下了青花瓷。其实，也留下了如梦如幻的 “杏花春雨江南”……