春秋时期 · 老子
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
译文
大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。
在庄子的逍遥游里有这么一段话:蝉和斑鸠讥笑大鹏:我们什么时候愿意飞就一下飞起来，碰到榆树枋树就停落在上面，有时力气不够，飞不到就落在地上就是了，何必要飞九万里，那么遥远的南海呢？小的目标很难苟同大的格局的境界，秒秒分分生死的细菌不知年年月月的长久，夏生秋死的虫不知冬之冰雪的寒趣。
道之旷久长远，非百岁为衣食而忧的，为物欲所困之人所能悟到，做十里之游，有一顿干粮足矣。道之无极，一山一水，一事一物，犹如人身之一毫，或者一脱落的皮屑。
在衣食得饱暖之后的岁月，或者困窘的时侯，决定你走多远路的因素是思想的深度和广度，而不是多么卖力的去挣更多更多的物质。工作和生活不可否以，是钻到孔方兄里出不来？或是目光所及遍及虚空的思考。
嗜欲深者天机浅。自诩为万物之灵的人类有时未必有动物的天性突出，这种天性被物欲所掩盖，所得所拥有多了欲求更多，杀伐决断无处不用其极，说起自然界的残忍，人类的争斗过之而犹恐不及。
小家子气只为一得一失而用心机;大格局不扰人不害物悠然自得;
小格局时运不及就出卖灵魂，大格局缺衣少食仍做到躬身自省;
小格局若逢得意即趾高气昂不可一世，大格局顺风顺水如临渊履薄。
小格局钻营拍马鼠窃狗偷，大格局悯人济物存心厚重。
小为一私之欲而害人，大为同频共振而互利。
《道德经》是给大格局人看的，行合一乡与跋涉千里岂能备同？第四章
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