你不要在我的坟前哭泣，我不在那里。
当你醒过来窗外鸟儿吱吱啾啾，我在那儿；
夕阳照射在金黄麦穗，随风摇曳，我在那儿；
你看天上下的雪，你看晚上的星光，我都在那里。
——印第安诗人
死亡像坐电梯一样，并没有多少痛苦。走向死亡的心理过程，上帝有着紧密的设计，不是像电梯突然坏掉，从几十层一下子掉底，这会让人心无法承受，所以每走一步就为下一步设定一个基础，使“世界”和“自我”随着时间一步步慢慢地破掉。这一路的设计，使得“死亡旅程”顺畅起来。
在等待死亡来临的日子里，人会重新调整生活节奏，把握好实实在在的每一天。因为不知道还能不能活过明天，这时人就像一只蚂蚁，落水之后巴住树叶，树叶成为他的全部，人就在很小的平顺点做小小的驾驭，至于树叶会流到何处，是自身顾及不到的，唯一能确知的是“我还在树叶上”。
人在这个阶段要如何活？
一、“用尽”策略：就是竭尽余生把事做到底。
我快死了，能做什么就做什么，我要做到死。像胡适一样，生命的最后一刻站在演讲台上，心脏病发作，倒下来就死了。对于将死之人来讲已经没有第二条路可选，只有一条路可走，就是死亡。
二、“深化”策略：就是静下心来，欣赏宇宙之美。
大多数的人只有在自我崩溃的时候，才会欣赏宇宙之美。深化策略就是，把现在缓慢下来，通常缓慢的现在是跟身体的不堪同步的。身体不堪当然人的行动就快不得，快不得只好放慢速度，而放慢速度又可获得深刻。缓慢本身带来深刻，看看蚂蚁觅食，或者是一滴露珠从叶集落下，或者是一朵云彩的聚合离散，或者是一抹晚霞的由明到暗，生病的人经常会发现时间的深度。
三、“紧迫”策略：就是完成未了的心愿。
生命所剩不多，没有未来，只有现在，而过去萦绕千里。一旦有舒服一点的时候人就会回想自己的一生，这种心理叫做“返乡”，对将死之人是非常重要的。这种回忆是一点一滴的数据清除，想一点抹掉一点，想一点抹掉一点，一直到眼前油尽灯枯安然闭目。在回忆的过程中，仍会有一些未完成的心愿冒出来，觉得只有做了方可死而无憾，譬如说去一次安天门，去见一个想见的人，和某一位冤家和解，放一次风筝，再抽一根烟等等。
四、“珍惜”策略：就是做最想做的事情。
面对重症的病人，我们最好警惕自己不随便给他希望，也不要随意说话使他失望；因为不管是给他一根羽毛或是一根稻草，给他希望或失望，他都会颠簸的厉害。
这个时候病人需要的不是“奋斗”，“重新站起来”之类的鼓励，而是真挚的陪伴。你是否真心，病人很敏感。这时候的自尊心已经不再需要了，最想找一处僻静所在深居简出。因为自尊不是伴随人一生的必需品，像小宝宝脱光光拍照，他很高兴，不会觉得什么自尊不自尊；一个人去世后器官被做病理解剖，也没有什么要紧的。
希望自己老了以后，住在像十七世纪前前往美洲传教的神父住的地方：房子很简单，除了床铺之外，就是一张桌子，一条小板凳，一个台灯，桌上一本日记（一本书友会的相册）和一本圣经（新一期的读感），干干净净。人如果能够过这种日子，一定是最舒服的，因为所有的压力在那简单的房间里全部消失了。
那么，如果有一天你因为重病而必须放弃自我的话，也不是什么太悲哀的事。
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