我理解的顺其自然，为所当为

对于有社交恐惧的人来说，森田疗法倡导的“顺其自然，为所当为”被视作圣经一般的口诀，但是又有多少患者能够把这两句话理解清楚，搞明白呢？

“顺其自然”这一句话是什么意思？首先，“顺”是顺应，有一种顺势而为的感觉，不去对抗的意思，顺流而下总比逆流而上来的要简单；“其”是代词，指代的是症状，以及你的负面情绪；“自然”就是保持原样，不要去动它，不要多做出任何的行为。

所以“顺其自然”整句话可以翻译为：把症状以及负面情绪的产生当做是一种自然的状态，来了就来了。对于有症状的人来说，产生症状就是一种自然，而对于没有症状的人，不产生症状就是一种自然，每个人的自然是不一样的。总得来说，既然能够出现，那么这就是一种自然，不管你是出现症状，或者是不出现症状，这都是一种自然，是一种存在即有理，有理即安心的状态。

举个例子：每个人都会感冒，当我们感冒的时候会出现很多的症状，比如流鼻涕，咳嗽，头痛。那么基本上我们都是顺其自然的，当我们症状产生的时候就相当于感冒时候会流鼻涕，我们把症状当做是一种自然的状态，所以内心没有冲突。我们就当做简单地去擦鼻涕，对于我们来说，有的只是生理上的难受罢了，心理上的痛苦微乎其微，这就是一种顺其自然。

社恐跟感冒的区别在于，感冒是生理上的，而社恐是心理上的。我们有处理感冒的经验，但是我们没有处理社恐的经验。正因为我们没有与社恐和平共处社恐的经验，所以当症状产生的时候我们特别的痛苦。假设你没有感冒的经验，别人也不告诉你这是感冒，那么当你无缘无故流鼻涕打喷嚏时，难道你就不会害怕吗？

从本质上来讲，社恐的症状与感冒症状无异，只是从表现上来讲我们看不清这两者之间的联系罢了。

其实“顺其自然”背后隐藏着佛教的因果关系。我们凭什么要顺其自然呢？我们为什么要顺其自然？虽然知道了顺其自然的含义，但是内心并不甘心啊，就好像我们知道这个女孩子就是跟我分手了，我是知道要去接受意见分手的事实，我是需要去把产生的糟糕的情绪当做是一种自然，但是我不甘心，我们总是想知道为什么这女孩子要跟我分手。

所以，顺其自然背后是什么在支撑着？这就是因果关系。所有的症状产生并非空穴来风，症状的存在并非坏事。所有心理症状的表现都是一种防御，也就是对你心理系统的保护。就好像感冒的出现是对你身体的保护，它是在提醒你，应该去杀灭病毒了。如果没有感冒这种症状的产生，那么当你身体已经完全不行了才提醒你，估计你就面临着死亡了。所以感冒这种症状的产生就是为了对你进行保护。

那么，如何解释症状是对你的一种保护呢？举一个简单的例子，有这么一个人，他的问题就是一旦跟被人稍微起一点冲突就会非常害怕地保护自己，担心自己被揍，所以他跟别人相处总是小心翼翼，而这种表现就是一种症状。这种跟别人相处小心翼翼的症状是来自于，他小的时候动不动就容易被他爸爸揍一顿，因为他爸爸是一个酒鬼，只要一喝酒就会狠狠打他一顿，所以他在家里就小心翼翼的活着，担心被揍，而这种小心翼翼的症状就是这么产生了。虽然“小心翼翼”让你活着很痛苦，但是他却是让你从小能够安心活着的保障，这就是一种自我保护。

所以从因果角度来看，你产生症状就是一种正常的状态，因为你有着这样的一个过去，才有了相应的现在。有了这个作为铺垫，那么你不甘心就会减少很多，也就是可以增加对自己症状的接纳程度。

只要你能够很好的顺其自然，那么就能够很好的跟症状相处，能够很好的跟症状相处那就意味着症状不再对你产生那么大的影响，而这就是一种很好的治疗。

接下来我们来说说“为所当为”。第一个“为”是动词，“做”的意思；“所”这边可以理解为代词“我”；而“当”是应当，应该的意思；第二个“为”是代词，指代“事情”各种各样的事情。对于我们社恐的人来说，打招呼，社交，吃饭，等等都是“事情”。

这句话总的意思是，做我应该做的事情。而这里的“应该做”是不受任何情绪、症状的限制，只要这个事情你应该去做，那么就算你现在的状态是多么的糟糕，那么你也去做。对于一个有社恐的人来说，打招呼是一件很困难的事情，但当你在路上遇到你觉得应该去打招呼的人，那么再紧张不安你都得去打招呼。

那么现在问题来了，我该怎么去判断，这个事情是我应该做的事情？这个其实很简单，问问你自己，这件事情，是不是应该做？不做是否会让你变得为难？或者不符合你当下的想法呢？我们需要排除恐惧感去判断，不以恐惧感为判断标准，只以你当下的需求以及愿望为基础。

所以综合以上内容对“为所当为”’的解释，结合“顺其自然”就构成了“森田疗法”的核心内容了。

森田疗法虽然能够帮助你缓解甚至解决你的社恐问题，但是自己操作起来确实有很多的难度与误区，这些也是很多有社恐的网友反馈的问题，这就是自己操作森田疗法困难的地方，也就是很多网友没有取得理想效果的原因，而并不是此疗法不好。

我理解的顺其自然，为所当为