文人对文字有种天生的敏感，老早就听说了秦师宗这个名字，一直就觉得这个名字的背后有很深的道行。原来，他的名字是武当山钟云龙道长赐予的。果不其然，我与他一见如故。
他小时候练过少林连环拳，我也是。他脾脏虚弱，与中医结下了很深的缘，我也是。说来话长，默契不多说。
采访约的是早晨七点多，我起早来到了武馆。采访完，他知道我还没吃早餐，就叫弟子赶紧下楼端了一碗面上来，说什么也要我吃下。他们喝茶，我就吃面，边吃边聊，热气腾腾。
采访完后，一起带着病人到泓仁医馆。令我特别感动的是，他对符晓春老师的那份恭敬心。喝完茶，符老师到11楼总部卫生间上厕所，他就站在后面目送，直到老师的背影从我们面前消失，老师其实并不知道。上了电梯，他说他要去8楼医馆上厕所。
他的那份神情举止给我留下了很深的印象，我无法用语言准确地表达出来，只能浅显的解读一下：他的心中装着老师，我们现代人喜欢讲平等，为人做事总喜欢跟老师平起平坐，实际上这个离道甚远了。老师的修为总的来讲，肯定比我们高，我们要尊重甚至仰视，这样才能真正的进步。上厕所本来是一个不需要讲究的事情，然而，因为他的心中有那份赤诚，在这种情况下，他就尽量避开这种近距离的尴尬。
实在是令我感动，少有的感动。老师未曾强迫，完全靠他自觉，真诚的自觉。
后来要配图编辑，他不厌其烦地发了很多照片给我，我说，为了全面感知，你把你的结婚照也发一张给我看看吧。他很爽快，找了一番，却没找到，就把他妻子的照片发给我了。还开玩笑地叮嘱我，千万不要把他妻子的照片发给别人看。
他很直率，对我讲：“你跟我妻子很像的！”嘿，真是说出了我的心里话，我有同感，只是不好说出口，怕引起误会。我也说道：“我跟你妻子上辈子肯定是姐妹，机缘成熟，我跟她结拜一下吧。”他回答，好呀！这就是我们的太极文化思维。
现在文化断层很严重，很多人就不会这样去想，这样去说。一般很直接，也很自我，也容易离道。庆幸，能有这样一次自然的对话。
在写作的时候，之前写的有点拔高了，我就自问了一番：到底是用笔替他表达清楚他想要表达的思想，还是借他的话表达出我自己想表达的思想？经过一番思想斗争，我决定重新调整，再写，尊重人物本身的思想。即使是有选择的真实，至少要保证接近真实。
关于文化，我也有所反思，我们每个人都可以高谈阔论文化，然而，自己的行动达不到表达的思想高度的时候，就是文化痞子，耍流氓。所以，我觉得真正的文化一定是落地的，文化本身是要有生命力的，不然，只能说那是过去的符号。
他有三千余众弟子，他是武当钟云龙道长的弟子，听说他是伏羲门明德班的弟子，为此，我专门与他进行核实，生怕给他贴错标签。
他年纪轻轻，如此有开创见地，大胆尝试践行体医结合。而文化的东西漫无边际，想要捕捉本质就要分清界限，我又怕划错了界线，弄不好担心与他师傅的思想有所冲突，于他也不好。于是，我就下笨功夫，特意花了大半天时间搜索钟云龙道长及相关师兄的背景资料，了解了之后，我才放心了。钟云龙道长的思想与伏羲门符老师的不谋而合，这就是中华文化的魅力。照顾到这些方面，我就敢甩开顾虑写。
报道的局限性也是存在的。文化类的文章非常泛滥，文风很差，我却一直都坚守宁缺毋滥，坚持用纪实语言来写。哪怕文体局限了情感的表达，哪怕表达局限了深沉的思想，哪怕思想没有被彻底释放出来，我首先要坚守底线、保证真实。文章读来具体，却不大气，我觉得也可以了。以后，他如果真正成就了，再看看曾经的那个武当少侠，比较之下，进步就显而易见了。青涩的味道也是独属于青年的，成熟了就再也尝不到当初的味道了，每个阶段都是不可或缺的重要，必须真实记录。
我就想让笔下的平凡人，在平凡中绽放光辉。不想他们做众人的伟大领袖，只想他们的存在显得真实可感。
秦师宗
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