大家好，我叫王丽娟，今天给大家分享的话题是《只要往前走，就能抵达目标》
今天继续分享这一节的内容
孔子为什么说他没有见过“好仁者，”这话是不是听起来太绝对了，孔子的学生那么多，其中也不乏仁者，孔子为什么竟然会说这句话呢，
其实这也不算夸张，我们要理解孔子说话的语境和背景，有时候，孔子说：“话也随心情，他心情不好可能会发点闹骚，”我们能因此就说颜回，自贡这些学生都不算，“好仁者，”吗，孔子只是有时候不高兴了，他觉得大家不够努力，所以用这样的话来鞭策大家。
我为什么敢这样理解，是因为孔子在后面发过更大的闹骚，他说：“吾未见好德如好色者也，”这是孔子的名言，但这话更加的绝对了，孔子在此想要表达的是，“好仁，”与好德，都是不容易的，孔子经常说：“我未见，”其实代表着达到这些境界非常难。
“我未见好仁者，恶不仁者，”有人也把他理解成并列条件，两者共通存在，既好仁又恶不仁，但实际上我们联系后面的话，就能发现好仁与恶不仁两者是独立的。
“好仁者。无以尚之，”意思是只要“好仁，”这就足够了，当一个人真的能够发自内心的爱“仁，”而不是爱物，爱色，爱名，爱权时，就已经是最好的状态了，大部分人在一生中所爱的东西，都是名，利，权，情，这四者还有更形象的称呼，叫名缰，利锁，权牢，情关，他们常常将人在现实的世界中，迫使我们不顾一切地去追逐，我们要经常扪心自问，我内心所爱地东西是什么。
孔子说：“我未见好仁者，”这也可能是孔子在扪心自问，自己到底好的是什么，如果真的忘记深究，发现自己也爱名，利，权，情，所以，他说未见好仁者，就是没有见过一个发自内心，真真正正喜欢仁的人。
走的人口口声声说喜欢仁，追求仁德，想要成为一个品德高尚的人，实际上，他们更想成为一位了不起的教授，一名诺贝尔奖得主，一个青史留名的人，这些人喜欢的依然的外在的东西。
孔子说：“他从未见一个真正的“好仁者，”而好仁者是一条自我修炼的的路径。
“三人行，必有我师焉，”择其善者而从之，这是一条路径，其不善者而改之，这是另外一条路径，“好仁，”就会见贤思齐，属于“择其善者而从之，”是也起不善者而自省也，见到别人做的不对的地方，立即进行自我反省。
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